梁书·扶桑传(译文)

扶桑传

　　扶桑国，在齐永元元年(499)，其国有沙门慧深来到荆州，说：“扶桑在大汉国以东二万余里，地在中国之东，其国土上多扶桑树，因而以此为名。扶桑叶似桐，而初生时如笋，国人食用之，其果实如梨而红，织其皮为布以为衣，也可以之为丝帛。作板屋。无城郭。有文字，以扶桑皮为纸。无兵甲武器，互不攻战。

　　其国法，有南北两狱，犯罪轻者入南狱，重者入北狱。有赦事则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女互为婚配，所生男孩八岁为奴，所生女儿九岁为婢。犯罪之人，至死不得出狱。贵人有罪，国家乃召开大会，让罪人坐于坊中，对着他宴饮，分别与他诀别就好像死别一般。以灰绕之，如是一重则将其人斥退不复为贵人，二重则斥退及子孙，三重则斥退及七代。称国王为乙祁；贵人第一者为大对卢，第二者为小对卢，第三者为纳咄沙。

　　国王出行则有鼓角导引开道。其衣服颜色随着年份改换，甲乙年用青，丙丁年用赤，戊己年用黄，庚辛年用白，壬癸年用黑。有牛角特别长，以角载物，可以载二十斛。车有马车、牛车、鹿车。国人养鹿，好比中国人养牛一般常见，炼鹿乳为酪。有桑梨，经一年仍不坏。多蒲桃。其地无铁有铜，不以金银为贵。做买卖不缴赋税及估税。

　　其婚姻，婿往女家门外作屋，早晚洒扫，经一年如果女子不喜欢，便赶走，喜欢便成婚。婚礼大致与中国同。逢父母丧，七日不食；祖父母丧，五日不食；兄弟伯叔姑姊丧，三日不食。设灵为神像，早晚拜祭，不作丧服。后王继位，三年不理国事。其俗先前无佛法，宋大明二年(458)，鋥宾国曾有比丘五人游历至其国，带去佛法、经像，教导人们出家，风气便改了。”

　　慧深又说：“扶桑东千里有女国，容貌端庄，皮肤洁白，身体有毛，头发长，拖曳于地。到二、三月，争相入水则怀孕，到六、七月，便生下孩子。女人胸前无乳，脖子后面生毛，根白，毛中有汁，以此喂养孩子，一百天便能走路，三四年就成了大人。见了人惊慌躲避，特别怕丈夫。食咸草，如禽兽。咸草叶如邪蒿，而气香味咸。”

　　天监六年(507)，有晋安人渡海，为风所飘至一岛，登岸，有人居住。女子则如中国人，然而言语不知其意；男子则人身而狗头，其声音如犬吠一般。其食物有小豆。其衣如布。筑土为墙，其形圆，其门就像一个洞。

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