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汉灵帝纪(16)


  六月丁丑,温明殿庭中有黑气长十余丈,形貌似龙。诏问光禄杨赐、议郎蔡邕曰:“祥异,祸福吉凶所在。以赐博学硕儒,故密诏问,宜极其意,靡有所隐。”赐仰叹曰:“臣每读张禹传,何尝不愤恚乎!吾以微学充先师之末,累世见宠,尚当上疏陈情,况今猥见访问乎?”乃手书对曰:“臣闻经传所载,或得神以兴,或得神以亡。国家休明,则降鉴其德;邪辟昏乱,则示其祸。今嘉德殿所见黑气,考之经传,应虹蜺妖邪之气,不正之象也。《春秋》谶曰:‘

  天投虹蜺,天下怨,海内乱。’加四百之期,亦复垂至。易曰:‘天重象,见吉凶,圣人则之。’疑妾媵之中,有因爱放纵,左右嬖人,共专国朝,欺罔日月。又鸿都门下,招会群小,旬月之间,并各拔擢。缙绅之徒,委伏畎亩,冠履倒易,陵谷代处。从小人之邪意,顺无知之私欲,殆哉之危,莫过于今。幸赖皇天,垂象谴告。周书曰:‘天子见怪则修德。’唯陛下慎经典之诫,图变复之道,斥远佞巧之臣,速征鹤鸣之士,内亲张仲,外任山甫,抑止盘游,留思庶政,冀天还威,众变可弭。老臣受师傅之任,数蒙宠异之恩,岂敢爱惜垂没之年,而不尽其慺慺之心哉!”

  ①成帝时,丞相张禹以有师为恩,每疾病,上亲临视。禹不献安国定邦之策,一请调女婿张掖太守萧咸,上即徙咸为弘农太守。二数视其少子,上即禹床下拜为黄门郎给事中。事见《汉书》张禹传。故杨赐愤恚之。
  ②庄公三十二年《左传》曰:“秋七月,有神降于莘。惠王问诸内史过曰:‘是何故也?’对曰:‘国之将兴,明神降之,监其德也。将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以兴,亦有以亡,虞、夏、商、周皆有之。’”
  ③见《易·系辞》上。
  ④诗小雅十月曰:“高岸为谷,深谷为陵。”笺云:“君子居下,小人处上之谓也。”
  ⑤乃逸周书之辞。
  ⑥惠栋曰:“汉时易家言灾异者,有变复之说。”
  ⑦诗小雅鹤鸣之诗,诲宣王求贤人之未仕者。其辞曰:“鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。它山之石可以为错。”
  ⑧李贤曰:“慺慺,犹勤勤也。”

  邕对曰:“天于大汉,殷勤不已,故屡出祅变谴责,欲令人君感悟。灾眚之发,不于他所,远则门垣,近则寺署,其为监戒,最为切至。虹蜺墯,雌鸡化,皆妇人奸政之所致也。自践祚已来,中宫无他逸宠,而乳母赵娆贵重赫赫,生则赀富侔于帑藏,死则丘墓逾于园陵。续为永乐门〔史〕(吏)霍玉,依阻城社,大为奸猾侮惑之罪,晚乃发露。虹蜺集庭,雌鸡变化,岂不为此!今者,道路所言,复云有程夫人者,宜深以赵、霍为戒。近者不治,无以正远。长水校尉赵玹、屯骑校尉盖〔升〕(延),其贵已足,其富已甚,当以见私之故,早自引身以解。〔宜念〕易传‘小人在位之咎’。廷尉郭禧敦庞纯厚,国之老成;光禄大夫乔玄聪达方直,有山甫之姿;故太尉刘宠忠实守正,刚直不屈,宜为谋主,数见访问。宰相大臣,君之四体,不宜复听纳小吏,雕琢大臣。愿陛下忍而绝之,思惟万机,以答天望。朝廷既自约厉,左右亦宜从化。天道恶满,鬼神好谦。但臣愚戆,感激忘身,触冒忌讳,手书具对。夫君臣不密,上有漏言之祸。愿寝臣表,庶使臣笔所及者,得佐陛下尽忠。”书奏,赵玹、程黄闻之,共谮邕下狱,当弃市。中常侍吕强愍邕无罪,从上请,邕减死罪一等,徙朔方,遇赦还本郡。

  ①据《范书》及《通鉴》改。胡三省曰:“永乐门史,董太后宫官。”
  ②据《范书》改。惠栋引蔡邕集曰:河间相升,以朝庭在藩国时,邻近旧恩,历河南太守、太中大夫,在郡受取数亿以上,迁为侍中也。
  ③据《范书》补。
  ④据《袁纪》前文及《范书》径改“僖”作“禧”。
  ⑤李贤曰:“雕琢,犹镌削以成其罪也。”
  ⑥《易·系辞》上曰:“君不密则失臣,臣不密则失身。”惠栋引《公羊传》文公六年曰:“射姑杀,则称其国以杀何?君漏言也。”何休云:“自上言泄曰漏。”《范书》蔡邕传此句作“上有漏言之戒,下有失身之祸”。《袁纪》当有脱文。
  ⑦程黄,《范书》作“程璜”,即所谓“程夫人”者。钱大昕曰:“汉时宫人中耆宿,皆称中大人,见邓禹传。韦昭云:古者名男子为丈夫,尊父妪为大人,故宫婢亦有大人之称。”《范书》皆作“大人”,而《通鉴》与《袁纪》同。

  秋八月,有星孛于天市。

  冬十月,太尉张颢、司空来艳久病罢。太常陈球为太尉,射声校尉袁逢为司空

  ①《范书》灵帝纪作“九月”。疑《袁纪》误。
  ②《范书》灵帝纪袁逢为“屯骑校尉。”

  十一月,皇后宋氏废。后无宠,宫人幸姬众共谮愬,诬后以咒咀上,遂收后玺绶。后以忧死,父母兄弟皆被诛。诸常侍、小黄门怜宋氏无辜,乃共葬后及父母兄弟于皋门亭,宋氏旧茔也。

  ①《范书》灵帝纪作“十月”。十月丁未朔,丙子晦。《袁纪》下文既作“丙子晦”,则作“十一月”误。

  丙子晦,日有蚀之。太尉陈球以灾异罢。

  十二月丁巳,光禄勋乔玄为太尉

  ①《范书》灵帝纪乔玄作“光禄大夫”。

  是岁马生人。京房易传曰:“上亡太子,诸侯相伐,厥妖马生人。”


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