虚阁网 > 史籍 > 后汉纪校注 | 上页 下页
汉殇帝纪(2)


  六月丁未,太常尹勤为司空。

  诏曰:“自夏以来,阴雨过节,思惟愆失,深自克责。新遭大忧,接以未和,彻膳摈服,庶有益焉。其减太官、上方诸服御靡丽难成之物。”

  丁卯,诏免掖庭宫人六百余人皆为庶人。

  尚敏上疏陈兴广学校曰:“臣闻五经所以治学为人,五经不修,世道陵迟,学校不弘,则人名行不广。故秦以坑儒而灭,汉以崇学而兴。所以罔罗天下,统理阴阳,弥纶治道,而示民轨则也。光武中兴,修缮太学,博士得具,五人五经,各叙其义,故能化泽沾洽,天下和平。自顷以来,五经颇废,后进之士,趣于文俗,宿儒旧学,无与传业。由是俗吏繁炽,儒生寡少。其在京师,不务经学,竞于人事,争于货贿。太学之中,不闻谈论之声;从横之下,不睹讲说之士。臣恐五经六艺,浸以陵迟;儒林学肆,于是废失。所以制御四夷者,以有道德仁义也。传曰:‘王者之臣,其实师也。’言其道德可师也。今百官伐阅,皆以通经为名,无一人能称。孔子曰:‘

  无而为有,虚而为盈,难乎有恒矣。’自今官人,宜令取经学者,公府孝廉皆应诏,则人心专一,风化可淳也。”

  ①尚敏,《范书》无传,不详邑里生平,此疏仅见《袁纪》。
  ②《范书》儒林传序曰:“于是立五经博士,各以家法教授,易有施、孟、梁丘、京氏,尚书欧阳、大小夏侯,诗齐、鲁、韩,礼大小戴,《春秋》严、颜,凡十四博士,太常差次总领焉。”《袁纪》作“五人五经”当有脱误。
  ③见《论语》述而。

  于是诏曰:“易称‘天垂象,圣人则之’。又云‘圣人之情见于辞’。然则文章之作,将以幽赞神明,变畅万物。秦燔诗书,礼毁乐崩。大汉之兴,拾而弘之。至乎元康、五凤之间,英豪四集,文章焕炳,六经之学,于斯为盛。自顷以来,学者怠惰,遂以陵迟,宜令公卿中二千石各举隐逸大儒,硕德高操,以劝后进。”

  ①《易·系辞》曰:“子曰:‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利。’”
  ②元康、五凤皆宣帝时年号,公元前六五年至前五四年间。《汉书》儒林传曰:“初,书唯有欧阳,易杨,《春秋》公羊而已。至孝宣世,复立大小夏侯尚书、大小戴礼、施、孟、梁丘易、谷梁《春秋》。”

  初,陈留李充三征不至,由是征充为博士,俄迁侍中。车骑将军邓骘屈己礼之,尝设酒馔,请充及朝大夫。酒酣,骘曰:“幸得托椒房,位上将,幕府初开,欲延天下英俊,君其未闻?”充曰:“将军诚能招延俊乂,以光本朝,不为难矣,但患不为耳!”因说海内隐士,颇不合,骘举炙〔啖〕充曰:“君宜及温食之。”充受炙掷地曰:“说士之乐,甘于啖炙。”遂拂衣而出。侍中张孟谏曰:“闻足下面折邓将军以谠言,责之过矣,非所以光祚子孙,诚不为足下取此。”充曰:“大丈夫居世,贵行其志耳。我躬不阅,遑恤我后,何能为子孙计!”由是不为权贵所容,迁左中郎将。年八十三后为三老五更,天子赐几杖,访以国政。

  ①按《范书》此事系于永初二年十一月邓骘任大将军之后,时骘幕府初开,推进天下贤士何熙、祋讽、羊浸、李合、陶敦等列于朝廷,辟杨震、朱宠、陈禅置之幕府。此等与《袁纪》骘之语正合,疑《袁纪》置此误。
  ②据《范书》补。
  ③《范书》李充传作“汝南张孟举”。
  ④谠言,说文曰:“直言也。”谠音党。
  ⑤出诗邶风谷风。言自身尚且难保,何暇顾及子孙。
  ⑥《范书》李充传作“年八十八”,惠栋引《袁纪》作“年八十四”,录以存疑。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页