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汉和帝纪(15)


  永元十三年[101年]

  秋九月,诏曰:“水旱不节,蝗螟兹生。令天下田租皆半入,被灾者除之。贫民受贷种食,皆勿收责。”

  冬十月,安息国献师子,大雀

  ①《范书》和帝纪作“十一月”。

  班超上书求代,曰:“臣闻太公封齐,五世葬周,故狐死首丘,代马依风。夫周齐同在中土千里之间,尔况于万里绝域,小臣能无依风首丘之思哉?蛮夷畏壮侮老,自其天〔性〕(姓)。臣犬马齿歼,常恐奄忽僵仆,孤魂弃捐。臣义不营私,窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关,以示边境,威外夷。臣老病衰困,冒死瞽言,谨先遣子勇随献物入塞。以臣生在,令勇见中土。”

  ①《礼记》檀弓上曰:“古之人有言曰:‘狐死正丘首,仁也。’”疏曰:“狐死所以正首而向丘者,丘是狐窟穴根本之处,虽狼狈而死,意犹向此丘,是亦有仁恩之心也。”
  ②李贤曰:“《韩诗外传》曰:‘代马依北风,飞鸟扬故巢’也。”惠栋曰:“《吕氏春秋》曰:‘马郡宜马,代君以善马奉襄子。’高诱曰:‘冀之北土,马之所生,故谓代为马郡也。’”
  ③据黄本改。
  ④“示”字蒋本原阙,据黄本补。

  超妹昭惧超遂死于边,上书曰:“妾同产兄西域都护超,捐躯为国,以功自效。赖陛下神灵,得待罪沙漠,至今积三十年矣。骨肉妻子,生不复相识,时人士众,皆已死亡。超年至七十,衰老被病,扶杖而行,虽以竭尽其力,以报大恩,迫于岁暮,犬马齿尽。蛮夷之性,悖逆侮老,恐开奸宄之源,生逆乱之心,而公卿大夫咸怀一切,而莫肯远虑。如有卒暴,超之气力不能从心,即恐上损国家累世之功,下弃忠臣竭力之用,以荣为辱,诚可痛也。故超万里归诚,自陈苦急,延颈逾望,三年于兹。超有书与妾生诀,恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠,罢老则使捐弃于旷野,诚可哀怜。如不蒙救护,超后有一旦之变,冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷。”书奏,上感其言,乃征超还,以校尉任尚代超。

  ①罢,疲之或字。
  ②李贤曰:“赵母,谓赵奢之妻,赵括之母也。惧括败,先请得不坐。事见《史记》。卫姬者,齐桓公之姬,桓公与管仲谋伐卫,桓公入,姬请卫之罪。事见列女传。”

  超到,拜射声校尉。数月,薨。朝廷愍惜之,赗赠甚多。子勇复有功西域。

  ①《范书》班超传作“十四年八月至洛阳,拜为射声校尉”,“其年九月卒”,与《袁纪》作“数月”异。

  初,尚与超书,曰:“君侯在外国三十余年,而小人猥承君后,任重虑浅,宜有以诲之。”超曰:“任君数当大位,岂班超所能及哉!必不得已,愿进愚言。塞外吏士,本非孝子顺孙,皆以过补屯部。蛮夷兽心,难养易动。今君性严急,清水无大鱼,将军宜宽小过,总大纲而已。”尚私谓所亲曰:“我以班君当赠以奇策,今所云平平耳。”尚后竟遭边祸,如超所言。

  ①《范书》作“与超交待,尚谓超曰”云云,与《袁纪》作“与超书”异。
  ②孔子家语:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”

  袁宏曰:古之有天下者,非欲制御之也,贵在安静之。故修己无求于物,治内不务于外。自小至大,自近及远,树之有本,枝之有叶。故郊畿固而九服宁,中国实而四夷宾。夫唐虞之盛,德泽之浓,正朔所及,五千而已。自此以外,羁縻而弗有也。三代建国,弗勤远略。岐、邠、江、淮之间,习其故俗;朔野、辽海之域,戎服不改。然而冕旒端委,南面称王,君臣泰然,不以区宇为狭也。故能天下乂安,享国长久。至于秦汉,开其土宇,方于三五之宅,故以数倍矣。然颜瞻天下,未厌其心,乃复西通诸国,东略海外。故地广而威刑不制,境远而风化不同,祸乱荐臻,岂不斯失!

  ①周礼夏官职方氏曰:“乃辨九服之邦国:方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又其外方五百里曰藩服。”此乃理想化的疆界版图,九服实指诸藩属。
  ②书益稷曰:“弼成五服,至于五千。”“五千”,即方五千里之意。
  ③王先谦引刘奉世曰:“三五似指三世、五世而言,谓文武之时也。”

  当世之主,好为身后之名;有为之人,非能守其贫贱。故城外之事兴,徼幸之人至矣。夫圣人为治,贵英才,安天下,资群才,故徼幸之人,王制之所去也。班超之功,非不谓奇也,未有以益中国,正足以伏四夷,故王道所不取也。

  戊辰,司徒吕盖老病致仕。

  十二月丁丑,光禄勋鲁恭为司徒。

  恭字仲康,右扶风平陵人也。父武陵太守,卒官时恭年十二,弟丕年七岁,昼夜号泣,哀动路人,郡吏赠送,一皆不受,处丧如礼,乡里奇之。年十五,与弟俱居太学,诣博士受业,闭门讲诵,不随俦党,兄弟知名,为学者所宗。扶风数以礼请,谢而不应。母强遣之,不得已而去,同业随之者,前后盈路。恭乃始为新丰教授。以丕年小,欲就其名,常托病不仕。及丕举方正,乃始为郡吏。

  ①不随俦党,即不与人交之意,即《范书》“绝人间事”也。
  ②《范书》鲁恭传作“因留新丰教授”,可知恭未赴郡任职,留新丰私授门徒。疑《袁纪》“以丕年小,欲就其名,常托病不仕”句当移至“扶风数以礼请”之上,文意始通。

  辟太尉掾,迁中牟令。民李勉为母所言,恭召就责问,因为陈父母恩德,勉惭悔返。恭为政专以德化,不任刑罚。敕令亭长还牛,亭长不还,如是者三,遂不还。恭涕泣曰:“德化不行也。”欲解印绶去。掾吏涕泣固争,亭长即还牛,诣狱参罪,恭贳出不问,于是吏民敬信,皆不忍欺。

  ①《范书》作太傅赵熹闻而辟之。按熹任太尉时,恭及弟丕居太学习鲁诗,未尝应征辟,疑《袁纪》“太尉”系“太傅”之误。
  ②蒋校以为当依《范书》作“召亭长敕令还牛”,黄本作“亭长敕令还牛”,疑其上脱“召”字。

  是时天尝蝗,独不入中牟界。河南尹袁安恐有不实,使部掾肥亲案行之,皆如所言。恭随亲行阡陌,坐桑下,雉过止其侧。旁有小儿,亲曰:“儿,何不击雉?”小儿曰:“雉方将雏雊。”亲默然而起曰:“今来考君之短耳,虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。府掾久留但扰贤〔者〕。”因还府以状白安,安美其治。是年嘉禾生县庭中,安具以状上。诏举贤良方正,恭荐中牟人王方,天子征方公交车,礼之与公卿举贤者同。

  ①据《东观记》补。

  上即位,征为博士、侍中,车驾每出郊庙,恭常陪乘。上顾问之,语及政治,有便于民者,无所隐讳。


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