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汉章帝纪(8)


  建初七年[82年]

  春正月,沛王、东平王、中山王、东海王、琅邪王、广陵王、榆乡侯、东乡侯朝。使中谒者以乘舆、服、太官珍膳迎苍于郊。

  ①《范书》章帝纪无“广陵王”,而有“济南王”。按《范书》广陵思王荆传,荆于明帝永平十年自杀。永平十四年,封荆子元寿为广陵侯,服王玺绶,又封元寿弟三人为乡侯。至建初七年,“肃宗诏元寿兄弟与诸王俱朝京师。”据此则广陵侯虽名曰侯,实与王等,故《袁纪》以“王”称之。而“榆乡侯”、“东乡侯”必元寿之弟也。

  是时国邸皆豫受赐,金帛床帷充实其中,驾亲自循行。上欲苍先至,侍以殊礼,诏荥阳令,东平王至者径追会。苍与诸王俱至荥阳,使大鸿胪持节郊迎,诏沛王、东平王、中山王赞拜不名;天子亲答拜,所以宠光荣显,加于古典。每入宫殿,辄以〔辇〕迎至省闼,及下〔燕〕(庑)会,上尝坐〔席〕(段),皇后亲拜于内。苍等皆鞠躬辞谢,不自安。

  ①胡三省曰:“贤曰:‘谓赞者不唱其名。’余谓四王,帝诸父也,故异其礼。”今按白虎通曰:礼王者臣有不名者,即先王老臣,诸父、诸兄。而“诸父、诸兄者亲,与己父兄有敌体之义也”。则汉礼本如此也。然“天子亲答拜”,则“加于常典”也。
  ②均据《范书》东平王苍传补改。

  岁余,大鸿胪奏遣诸王归国,上〔持〕(将)留苍,封女三人皆为公主,赐以秘列图。有司复奏遣,上乃手书与苍曰:“骨肉天性,昔念王久劳历时,欲署大鸿胪奏,不忍下笔,顾授小黄门,中心恋恋,恻然不能言。”苍发,上临送之,流涕而别。复赐乘舆服御物、珍宝、舆马,钱布以亿万计,诏遣中使追问起居,相望于道。

  ①《范书》作“三月”。
  ②据陈澧校改。
  ③乃封县公主也。详见卷九“处臣三女小国侯”注。
  ④蒋本“图”字阙。南监本作“国”,学海堂本依《范书》作“列仙图,龙溪精舍本亦然,唯黄本作“图”。按《东观记》正作“列图”,他本皆误,故据黄本补。

  袁宏曰:章帝尊礼父兄,敦厚亲戚,发自中心,非由外入者也,虽三代之道,亦何以过乎?尝试言之曰:夫不足则相资,相资则见足,见足则无求,无求则相疏,常人之性也。何以知其然乎?夫终朝之饭,糟糠不饱,壶餐之馈,必习其邻人者,甘所不足也。贵为王侯,富有国家,声色之娱,而忘其亲戚者,安其余也。故处不足,则壶餐豆羹不忘其邻人,安其有余,徒钧天广乐必遗其亲戚,其势然也。故亲戚之弊,常在于富贵,不在于贫贱,其可知矣。

  夫同阴以憩,眷然相应者,一遇之欢也;同生异处,敖然相忘者,不接之患也。故形神不接,虽兄弟亲戚,可同之于胡越;交以言色,虽殊涂之人,犹有眷恨之心。由斯观之,王侯贵人乘有余之势,处不接之地,唯意而欲恩情含畅,六亲和睦,盖以鲜矣。古之圣人,惧其如此,故明俭素之道,显谦恭之义,使富者不极其欲,贵者不博其高,里老且犹矜爱,而况兄弟乎?朝会以叙其仪,燕享以笃其亲,聘问以通其意,玉帛以将其心,故欲不满而和爱生,情意交而恩义著也。呜呼!有国有家者,可不亲乎?

  ①“唯意”二字,陈璞疑衍。或有脱误,亦未可知。

  夏六月甲寅,废皇太子庆为清河王,皇子肇为皇太子。

  初,宋贵人有宠,生太子庆。会窦后宠盛,心恶贵人,外令兄弟求宋氏微过,内令御者伺察贵人。贵人尝病,思生菟,令家求之。窦后诬言欲咒诅,上信之,出贵人姊妹于丙舍,使小黄门蔡伦考之。窦后讽厉考者,皆致以巫蛊事,送暴室,二贵人同时饮药死,并葬于濯龙中。

  ①胡三省曰:“丙舍,宫中之室,以甲乙丙为次也。《续汉志》:南宫有丙署。”
  ②《续汉志》曰:“暴室,署名,主中妇人疾病也。”

  贵人,扶风平陵人,其先惠将军宋昌后也。父阳,恬于荣势,不愿仕宦,专以事亲色养。阳有女(三)人,选入掖庭,小贵人生太子庆,拜阳为议郎。二贵人既死,阳免归本郡,幽闭之。阳为人仁厚,时人多救请者,遂得免焉。

  ①《范书》清河孝王庆传作“父杨”。《续汉书》亦同。王先谦曰:“官本作‘杨’。考证云:案‘杨’北宋本作‘扬’。”三说未知孰是。
  ②据《范书》及下文文意改。

  秋九月,行幸河内、魏郡。

  辛卯,令天下系囚减罪各有差。

  冬十月,行幸长安,祀园陵。

  上召奉车(骑)都尉韦彪,问以三辅旧事。彪对讫,因言巡省旧都,宜录先帝功臣及其子孙,上嘉纳焉。即封萧何、曹参、霍光后为列侯,擢〔彪〕为鸿胪卿

  ①陈璞曰:“奉”字衍。今按《范书》韦彪传作“奉车都尉”,《袁纪》下文亦然。续汉百官志曰:奉车都尉,比二千石。本注曰:无员。掌御乘舆事。乃光禄勋属官。则非衍“奉”而实衍“骑”也。陈说非。又《范书》曰:“建初七年,车驾西巡狩,以彪行太常从,数召入,问以三辅旧事、礼仪风俗。”则彪时以奉车都尉行太常事也。
  ②《范书》韦彪传曰:“时光无苗裔,唯封何末孙熊为酆侯。”又曰:“建初二年已封曹参后曹湛为平阳侯,故不复及焉。”
  ③据文意补。

  彪字孟达,右扶风平陵人。高祖贤、曾祖玄成皆致位丞相。彪父母卒,三年不出庐,毁瘠骨立,医治数年乃能起,以至行闻。举孝廉,为郎中,以教授为事,安贫乐道,恬于进趋,三辅自耆儒后学,莫不慕之。明帝闻彪之名,有诏拜谒者,赐以车马衣服。稍迁尚书、魏郡太守。上即位,以病〔免〕,复为议郎,迁左(右)中郎将、长乐卫尉。数陈政事,归于宽厚。彪比上疏乞骸骨,天子重彪礼让,拜为奉车都尉,秩中二千石,赏赐礼〔敬〕,侔于亲戚

  ①《范书》本传作“以病免,复归教授”。疑《袁纪》“以”下有脱文。
  ②据《范书》补。
  ③据《范书》及《续汉志》删。
  ④以己意补,《范书》作“赏赐恩宠”。

  是时言事者多言“郡国贡举不以功次,养虚名者累进,故守职者益懈,而吏事陵迟”。彪议曰:“伏惟明诏,忧劳百姓,察察不舍昼夜,垂恩选举,必务得人。夫国以贤为本,以孝为行。孔子曰:‘事亲孝故忠可移于官,是以求忠臣必于孝子之门。’夫人才行少能相兼,是以孟公绰优于赵、魏老,不可以为滕、薛大夫。忠孝之人,治心近厚;锻炼之人,治心近薄。斯三代所以直道而行,在其所以磨之故。在士虽不磨吏职,有行美材高者,不可纯以阀阅取。然要归在于选二千石,二千石贤,则贡举皆得其人矣。”

  ②《孝经》纬之文。《范书》“官”作“君”。
  ③语出《论语》宪问孔子曰。传曰:“公绰,鲁大夫,赵、魏皆晋卿,家臣称老公。绰性寡欲,赵、魏贪贤,家老无职故优。滕、薛小国,大夫职烦,故不可为。”
  ④见《论语》卫灵公。言三代用民无所呵私,不虚举也。
  ⑤李贤曰:“言古之用贤,皆磨砺选练,然后用之。”
  ⑥阀阅,亦作伐阅。《史记》高祖功臣侯者年表曰:“古者人臣功有五品:以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。”《汉书》车千秋传曰“无伐阅功劳”。师古曰:“伐,积功也。阅,经历也。”其本指官吏的资历和政绩,后转为指门第的高低,故又称为门阀。门阀形成于东汉中后期,东晋时进入高潮,南北朝由盛转衰。

  顷之,彪复称疾归家,赐布帛百匹,谷三千斛。彪清俭好施,禄赐分与宗族,家无余财,著书十二篇,号韦卿子。


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