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汉章帝纪(5)


  建初四年[79年]

  春二月庚辰,太尉牟融薨。上痛惜,亲自临丧,赗赐出于丰厚。时融长子归田里,上以其余子多小,恐其丧有阙也,乃使太尉掾史教其威仪

  ①二月丙戌朔,无庚辰。《范书》作“庚寅”,是。
  ②“史”原作“吏”。按续汉百官志,太尉官属曰“掾史”,《范书》亦同,故径改之。

  初,光武勤治,孝明好吏事,风声相劝,俗颇苛刻。司空第五伦以为政化之本,宜以宽和为先。及上即位,崇宽而多恕,于是伦上疏褒称,因以讽曰:“陛下即位,以宽临下,举贤良,选宽博,圣明殊绝,非群下所能及。诏书每下,务宽和而政急不解,欲节俭而奢泰不止,咎在俗弊,臣下不称故也。臣闻‘为政三年有成,必世而后仁’。光武皇帝承王莽之后,加严猛为政,因以成俗,是以郡国并举,皆多办职俗吏,不应宽博之选。臣闻‘其身不正,虽令不从’。是以从上之行,不从其言,故曰‘以身教者从’。今但进仁贤节俭者,不过数人,则俗必自化,由形直者则影不得曲矣。臣所以尝恳恳欲行宽和者,书记秦以酷急亡,王莽亦以苛法自灭,臣以为大戒。夫阴阳和则岁丰,君臣同则化成。刺史、太守以下,初拜京师及道出洛阳者,宜皆召见,可以博观四方,因以察其人。诸上书言事有不合者,但报归田里,不宜加过怒,以明在宽。”

  ①《论语》子路曰:“子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”又曰:“如有王者,必世而后仁。”孔安国曰:“三十年曰世,如有受命王者,必三十年仁政乃成。”
  ②语见《论语》子路。
  ③黄本“以身教者从”作“以身教者讼”,误。《范书》与蒋本同,而下有“以言教者讼”句,疑《袁纪》恐脱此句,黄本误“从”为“讼”,非无故。

  夏四月戊子,立皇子庆为皇太子。赐天下爵,人二级;三老、孝悌、力田人三级;鳏寡孤独贫不能自存者粟,人五斛。

  己巳,灵寿王恭为彭城王,常山王炳为淮南王,汝南王畅为梁王。

  ①《范书》章帝纪作“巨鹿王恭为江陵王。”又“己巳”作“己丑”。按是月乙酉朔,无己巳日,《袁纪》误。
  ②《范书》章帝纪“淮南王”作“淮阳王”。

  辛卯,封皇子伉为千乘〔王〕,〔全〕(令)〔为〕平春王

  ①据《范书》改补。

  癸卯,封车骑将军防为〔颍〕(顺)阳侯,卫尉廖为〔顺〕(颖)阳侯,执金吾光为亲汲侯。廖等既受封,上书让位,天子许焉,皆以特进归第。

  ①《范书》马援传,廖“为顺阳侯”,防为“颍阳侯”,光为“许侯”,均与《袁纪》异。按《东观记》亦言防为“颍阳侯”,《袁纪》下卷防正作“颍阳侯”,故正之。

  于是窦氏始贵,司空第五伦上疏曰:“当今〔承〕百王之弊,人民文巧,咸趣邪路,莫能守正。虎贲将军窦宪,椒房之亲,出入省闼,年盛志美,卑谦乐善,此其好士之风也。然诸出入贵戚者,率皆疵瑕,禁固州县,无守约安贫之节,希求进苟得之志,更相扇动,浮誉成雷,盖骄佚所生也。三辅议者至云以贵戚澣濯之,犹解酲当以酒也。险陂趋势之徒,诚不可亲。臣愚愿陛下、中宫严敕宪闭门自守,无妄交通士大夫。防其未萌,虑于无形,令宪永保福禄,君臣交欢,无纤介之隙,此臣之愿也。”

  ①据《范书》补。
  ②李贤曰:“后妃以椒涂壁,取其繁衍多子,故曰椒房。”
  ③《范书》第五伦传作“聚蚊成雷”。语出《汉书》景十三王传,师古曰:“言众蚊飞声有若雷也。”此作“浮誉”,其义一也,皆指献媚虚妄之言如雷。
  ④《范书》“陂”作“诐”,古字通,苍颉篇曰:“诐,佞谄也。”

  伦志在奉公,言事无所隐,诸子或时谏止,辄叱遣之。每上事,自为草,不复示掾,吏民或奏记,辄便封上之,曰:“臣任重忧深,不能出奇策异谋,吏民责让臣者多,谨并封上。”其无私若此,然少蕴藉,不修威仪,以此见轻。

  甲戌,司徒鲍昱为太尉,南阳太守桓虞为司徒。

  ①此乃五月事,疑《袁纪》上脱“五月”二字。

  虞字仲春,左冯翊万年人也。初为鲁令,以父母老去官,二亲既终,讫乃仕。稍迁南阳太守,表贤黜恶,校练名实,豪吏无所容其奸,百姓悦之。自建武以来,太守名称无及虞者,及为三公,无他异政。

  ①《范书》章帝纪李贤注同。然北堂书钞卷五九引《东观记》作“字伯春”。

  六月癸丑,皇太后马氏崩。

  秋七月壬戌,葬明德皇太后。

  八月甲午,诏曰:“贾贵人者奉侍先帝,劬劳帷幄。建初之后,以至亲供养长乐宫,昏定晨省,夙夜匪懈。今赐贵人赤绶,安车一驷,永巷宫人二百,御府杂帛二万匹,大司农黄金千斤、钱二〔千〕万。朕既早离皇太后,幸复承子道,中心依依,昊天罔极。”

  ①续汉舆服志曰:“诸侯王赤绶。”又曰:“长公主、天子贵人与诸侯王同绶者,加特也。”章帝以贾贵人为其生母,故特加王赤绶也。
  ②据《范书》补。按黄金且赠千斤,钱岂能仅赐二万?故补之。

  贵人南阳人,明德马后姊子也,以选入宫为贵人,生章帝。马后无子,母而养之。明帝谓马后曰:“人未当自生子也,但患养之不勤,爱如己子,则爱敬如亲生矣。”于是马后遇帝厚,帝感养育之恩,遂名马氏为外家,故贾氏不蒙舅氏之宠。

  ①疑“人未”下脱“必”字。

  袁宏曰:夫刚健独运,乾之德也;柔和顺从,坤之性也。是以制教者本于斯,男有专行之道,女有三从之义。君尊用专,故人子不加爵于其父;优柔体顺,故国君可得崇礼于其母,古之道也。能封贾氏之号,不尽名称之极,求之典籍,异乎《春秋》之义也。

  ①仪礼丧朋篇,传曰:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”

  是秋,诏诸儒会白虎观,议五经同异,曰白虎通。

  ①诸儒者,杨终、魏应、淳于恭、丁鸿、楼望、桓郁、班固、贾逵等人也。


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