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汉光武帝纪(50)


  建武十九年[43年]

  春正月,〔卷〕(巷)人傅镇反,臧宫击之。东海王阳曰:“贼相迫劫反耳,其中必有欲悔者。今围之急,不如小缓之,令得亡逃,亡逃,亭长足以取之。”从之,贼果破走。

  ①《范书》臧宫传:“十九年,妖巫维泛弟子单臣、傅镇等,复妖言相聚,入原武城,劫吏人,自称将军。”据马援传,维泛系卷人,傅镇等为其弟子,恐亦是卷人。《郡国志》无巷县,而卷与原武均属河南尹辖县,故据以改。

  马援斩征贰等。二月,封援为新息侯。设牛酒劳军士,因抚觞而言曰:“吾从弟少游哀吾慷慨多大志,曰:‘人生一世,但求衣食,仕宦不过郡掾吏,守坟墓,护妻子,乡里称善人,斯可矣。安用余为?’当吾在浪泊西时,下潦上雾,毒气浮蒸,仰视飞鸢跕跕堕水中,忆少游语,何可得也!今赖诸士大夫之力,而吾先受其赐,所以喜且愧也。”坐者闻之,莫不叹息之。

  袁宏曰:少游之言有心哉!人之性分,静躁不同。或安卑素,守隐约,顾视荣名,忽若脱履。彼二涂者,终之以道,亦各一家之趣也。然功业难就,而卑素易从。古今之士,莫不自托于功务,而莫肯于闲逸者,将自负其才,顾众而动乎!然则荣名功业,非为不善也。千载一遇,处智之地难也。若夫安素守隐,其于人间之欢,故以易而无累矣。然苟非夷涂,外物难必,蝼蚁且能为害,而况万物乎?故久处贫贱,诚有志者之所耻也。归终而言,取保家之主乎?

  诏援复击九真,自无功至居风,斩首五千余级,徙其渠帅数百家于零陵。援所过,令治城郭,修溉灌,申旧制,明约束。是后骆越常奉马将军故事。

  自郭氏废后,太子强不自安。郅恽劝之曰:“久处疑位,上违孝道,下近老殆。昔高宗贤君,吉甫令臣,及有纤芥,放逐孝子。《春秋》之义,母以子贵。太子宜引愆退身。”强遂因左右陈诚,愿备藩辅。世祖迟回者久之,乃许焉。

  ①李贤曰:“家语曰:曾参妻为黎蒸不熟,因出之,终身不娶。其子请焉。曾参曰:‘高宗以后妻杀孝子,尹吉甫以后妻放伯奇,吾上不及高宗,中不比吉甫,知其得免于非乎!’遂不娶。”
  ②隐公元年《公羊传》曰:“立适以长不以贤,立子以贵不以长。桓何以贵?母贵也。母贵则何以子贵?子以母贵,母以子贵。”

  十月戊申,皇太子强封东海王,食东海、鲁国二郡租赋之税,车服之饰加于诸王。强上书让东海,又因太子口陈至诚。上不许,以强章示公卿,而嘉叹之。

  袁宏曰:夫建太子以为储贰,所以重宗统,一民心也。非有大恶于天下,不可移也。世祖中兴后汉之业,宜遵统一之道,以为后嗣之法。今太子之德未亏于外,内宠既多,适子迁位,可谓失矣。然东海归藩,谦恭之心弥亮;明帝承统,友于之情愈笃。虽长幼易位,兴废不同,父子兄弟,至性无间。夫以三代之道处之,亦何以过乎!

  ①蒋本误脱“夫”字,据黄本及《通鉴》径补之。
  ②书君陈曰:“惟孝,友于兄弟,克施有政。”

  恽字君章,汝南西平人。志气高抗,不慕当世。王莽末,民不堪命。恽西至长安,上书谏莽曰:“臣闻智者顺(命)以成德,愚者逆以取害,神器有命,正不可虚获。上天垂戒,欲以陛下就臣位,陛下宜顺天命,转祸为福。如不早图,是不免于窃位也。天为陛下严父,臣为陛下孝子。父教不可废,子谏不可难,惟陛下留神。”莽大怒,即下诏狱,劾恽大逆。犹以恽据正义,难即害之,使黄门近臣胁导恽,令为病狂恍惚,不自知所言。恽终不转曰:“所言皆天文圣意,非狂人所能造。”遂系经冬,会赦得免,因南游苍梧。

  ①“命”系衍文,据《范书》郅恽传删。
  ②“正义”,指天文经识。按《范书》惮传,恽明天文历数,曾谓友人曰:“方今镇、岁、荧惑,并在汉分翼轸之域,去而复来,汉必再受命。”故西至长安,据以上书谏莽。时人信天文谶记,故莽不敢骤然害之。

  建武初,自苍梧还乡里。县令卑身崇礼,以为门下掾。恽感其意,遂为之屈。恽友人董子张,父及叔父为人所害。子张病困,恽往候子张。子张绝,良久气复还,视恽歔欷。恽曰:“吾知子不悲天命长短,而痛心二父雠不复也。”子张卧,目击恽。恽即起,将客追仇人,取其头以示子张。子张悲喜,气便绝。恽即诣令自首,令应之迟,恽曰:“为父报雠,吏之私也;奉法不阿,君之义也。亏君生身,非节也。”趋出诣狱。令跣追之,拔刀自向曰:“子不出,吾以死明之。”恽随令出。久之,为郡功曹。

  ①《范书》郅恽传作“父先为乡人所害”。而注引《东观记》则与《袁纪》同,且言仇家为“盛氏”。《袁纪》实取资《东观记》,而《范书》略言之耳。
  ②李贤曰:“目击,谓熟视之也。《庄子》曰:‘目击而道存也。’”

  汝南旧事,冬飨,百里内县皆持牛酒到府燕饮。时太守欧阳歙飨礼讫,教曰:“西部督邮繇延,天资忠贞,禀性公方,典部折冲,摧破奸雄。书曰:‘安民则惠,黎民怀之。’盖举善以教,则不能者劝。今与众儒共论延功,显之于朝。太守敬嘉厥休,牛酒以养德。”主簿读教,户曹引延受赐。恽前跪曰:“司正举觥,以君之罪告谢于天。明府有言而误,不可掩覆。按延质性贪邪,所在荒乱,虐而不治,冤慝并作,百姓怨之。而明府以恶为善,股肱莫争,此既无君,又复无臣,君臣俱丧,孰举有罪?君虽颠危,臣子扶持,不至于亡。恽敢再拜奉觥。”歙甚惭,门下掾郑次都曰:“君明臣直,功曹言切,明府之德也。可无受觥哉?”太守曰:“实歙罪也,敬举觥。”恽乃免冠曰:“昔虞舜辅尧,四罪咸服,谗言弗行,故能作股肱,帝用有歌。恽不忠,孔壬是昭,绩言象龙,射兽从政,既诽谤而又露言,罪莫重焉。请收恽、延,以明好恶。”歙曰:“是吾过也。”遂不宴而罢。〔恽〕(歙)归府,因称病,延亦退。

  ①“冲”原误作“衡”。
  ②李贤曰:“司正,举礼义者。觥,罚爵也,以角为之。”
  ③郑次都,即郑敬,字次都。
  ④李贤曰:“遂受罚也。”
  ⑤书舜典曰:“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。”
  ⑥书益稷曰:帝庸乃歌曰:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!”
  ⑦书皋陶谟曰:“何畏乎巧言令色孔壬。”李贤曰:“孔,甚也;壬,佞也。”
  ⑧据黄本及《范书》改。

  次都素清高,与恽厚,招恽去曰:“道不同不相为谋,自古而然。子直心诚,三代之道。繇延虽去,必复还。吾不忍见子有不容君之危,盍去乎?”恽曰:“孟轲以强其君所不能为忠也,量君之所不能为贼也。恽业强之矣。障君于朝,而不死职以求直,罪也。延退,恽又去,不可。”次都遂去,隐于弋阳山中。居数月,延果复召,恽即去,从次都止,渔钓甚娱。留数十日,恽喟然叹曰:“天生俊士以为民,无乃违命而乱伦乎?鸟兽不可与同群,子从我为伊尹乎?将为巢、许而辞尧也?”次都曰:“吾足矣。幸得全躯种类,还奉坟墓,尽其学问,道虽不行,施之有政,是亦为政也。吾年耄矣,安得从子?子勉正命,勿劳神以害生。”各别去。

  ①书洪范曰:“无反无侧,王道正直。”又《论语》卫灵公曰:“三代之所以直道而行也。”
  ②《孟子》公孙丑上曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君也。”疑“量”下脱“其”字。
  ③《范书》“伊尹”作“伊吕”。
  ④《论语》为政曰:“子曰:‘书云孝乎?惟孝,友于兄弟,施于有政,是亦为政。’”书者,尚书君陈篇也,详见前文注。

  恽客于江夏,郡举孝廉,为郎,迁上东门候。世祖尝夜出,还,诏开门人,恽不内。上令从门举火射帝面,恽对曰:“火明燎远。”遂距不开。明日,恽谏曰:“昔文王不敢盘游于田,以万民惟正。陛下既游猎山林,夜以继昼,其如社稷宗庙何?暴虎冯河,可为至戒,小臣所窃忧也。”由是上重之,令授太子诗,常讲殿中。后为梁令、长沙太守,崇教化,表异行。

  ①书无逸曰:“文王不敢盘于游田,以万民惟政之共也。”
  ②见《论语》述而。疏曰:“空手搏虎为暴虎,无舟渡河为冯河。”以喻有勇无谋,做事莽撞。

  上使执金吾阴识护太子家,博士桓荣授太子经。二人者皆专心辅导,劝以德义,太子亦虚纳焉。

  秋九月壬申,上幸南阳。

  冬十二月,越嶲太守任贵反,武威将军刘尚平之。


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