陈书·徐陵传(2)(译文)

徐陵传(2)

　　杨遵彦竟然没有回信。等到江陵陷落，齐国送贞阳侯萧渊明为梁之继位者，才打发徐陵随同返国。太尉王僧辩初时在边境上拦阻不纳，萧渊明往返致信，都是徐陵手笔。及至萧渊明入京，王僧辩得徐陵大喜，接待馈赠，其礼节很是优厚。以徐陵为尚书吏部郎，掌诏诰。这一年高祖率兵诛王僧辩，又进军讨韦载。当时任约、徐嗣徽乘虚袭击石头城，徐陵感戴王僧辩旧恩，便赶赴任约军中。等到任约等被平定，高祖放过徐陵不问罪。不久任贞威将军、尚书左丞。

　　绍泰二年(556)，出使齐，返国后任给事黄门侍郎、秘书监。高祖受梁禅之后，又加任散骑常侍，左丞如故。

　　天嘉初年(560)，任太府卿。四年迁任五兵尚书，兼任大著作。六年任散骑常侍、御史中丞。当时安成王陈顼为司空，以皇弟之尊，势倾朝野。直兵鲍僧睿又借重安成王之权势，压抑和堵塞诉讼，大臣无人敢言。徐陵知道了，便上奏弹劾，引领南台官属百官，牵拉奏案而进殿。世祖见徐陵身着朝服，表情严肃，俨然不可侵犯，为之敛容正坐。徐陵进殿读诏版时，安成王侍立于殿上，仰视世祖，一边流汗，脸色骤变。徐陵派殿中御史引安成王下殿，于是弹劾免去他侍中、中书监之职。从此朝廷纲纪肃然。

　　天康元年(566)，迁任吏部尚书，兼任大著作。徐陵鉴于梁末以来，选官授职大多不得其人，于是掌管法度，全面核查名与实之符合与否。当时有言行立异鸣高以求官职，喧闹竞逐不止之辈，徐陵于是作书发布说：

　　“自古以来，吏部尚书品评、鉴定人才，选择其才能，依循其门第，依其才能大小，商酌授其官职。梁元帝承继侯景乱后之荒灾，王太尉承接荆州失陷后的残破，那时政局动荡，不再有所谓典章，所以使得朝廷受困于纷繁杂乱之中。永定之时，圣朝草创其业，战争未止，也无头绪。府库空虚，赏赐之物空乏，白银难以获得，而黄纸札却容易买到，权且以官位代替钱绢以作赏赐，存恤、安抚、接纳，不计多少，以至令员外、常侍，路上比肩皆是，谘议、参军，街市上就有无数，这哪里是朝廷典章所许可如此的呢？今世族士绅之礼节乐制，日逐一日地富丽华美，怎么能仍为旧时想法，违背了名分和族望呢？所见到的许多位，大多超越了其本份，却仍说大屈弓不能比况其高超的胸怀。有人问要是梁朝中领军朱异也任卿相之职，这不是超越了其本分吗？这是天子所提拔的，与品位之铨选无关。梁武帝说：‘世上人说有垂青之说，我惟独不垂青范悌。’宋文帝也说：‘人生岂会没有命运，每当有好官缺时，我就忆念起羊玄保。’这正表明高贵荣显之职位并不由铨选而来。秦有车府令赵高直当到丞相，汉代有高庙令田千秋也为丞相，这又可以作可援之例吗？既然辱列铨衡之流，就该将黑与白区分清楚。所期望的是诸位贤君能深明在下之心意。”

　　自此众官都心折于他，时论比之为毛玠。

　　废帝即位，高宗做宰相，谋划贬黜有异心之人，荐举徐陵参预其谋议。高宗嗣位后，徐陵被封为建昌县侯，封邑五百户。

　　太建元年(569)，任尚书右仆射。三年迁任尚书左仆射，徐陵上表推举周弘正、王劢等，高宗召徐陵入内殿，说：“你何以要坚辞此职而推荐别人呢？”徐陵说：“周弘正跟随陛下从西魏返国，长期旧藩长史，王劢是太平相府长史，张种是您的乡人，既贤能又和您亲近，若要选贤与旧，我应当排在后边。”坚辞多日，高宗苦苦委付于他，徐陵这才奉诏。

　　等到朝议北伐大计，高宗说：“朕意已决，你等可推荐元帅。”众论均以中权将军淳于量权高位重，一致联名推举他。惟独徐陵说：“不是这样。吴明彻家在淮南，熟悉当地风俗，用兵之谋略与才能，当今也无人超过他。”于是争论多日不能决断。都官尚书裴忌说：“我与徐仆射意见相同。”徐陵应声说：“不但明彻是员良将，裴忌便是个好副手。”

　　当日，诏令吴明彻为大都督，令裴忌监军事，因此攻克收复了淮南数十州之地。高宗因而摆酒，举杯劝徐陵说：“奖赏你知人。”徐陵避席回答说：“定大策出自皇上本心，并非我的功劳。”同年加任侍中，其余一概如旧。七年兼任国子祭酒、南徐州大中正、。以公事免去侍中、仆射。不久加任侍中，给扶，又授领军将军。八年加任翊右将军、太子詹事，置佐史。不久迁任右光禄大夫，余皆如故。十年重为领军将军。不久迁任安右将军、丹阳尹。十三年为中书监，兼任太子詹事，给鼓吹一部，侍中、将军、右光禄、中正如故。徐陵以年老屡次上表请求辞去官职，高宗也优待他，于是下诏令将作监为他造作大斋法会，令徐陵就馆第理事。

　　后主即位，迁任左光禄大夫、太子少傅，余职如故。

　　至德元年(583)卒，时年七十七岁。

　　皇帝下诏说：“慎终如始，谨遵常道，真乃古贤再世，美德可照鉴世人，相信必能远追其先祖。侍中、安右将军、左光禄大夫、太子少傅、南徐州大中正、建昌县开国侯徐陵，年少时已然学问高深，进用于朝廷，更显得优异、聪颖，学业高于名流，其诗文号称词章之宗师。朕近年承接父祖之业，特别倚重和亲近他，尽管他多有卧病，正期他能康复健旺起来，不幸猝然谢世，我心中充满了惊恐与悲悼。特赠予镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，百官全体举哀，办丧事所须费用，酌量加以供给。谥号章。”

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　　徐陵器量深远，面容隽秀，本性又清廉俭约，从不曾有什么经营生计，俸禄则与亲戚族人共用。

　　太建年间，食建昌邑，邑户送米到了水边，徐陵亲戚有贫穷匮乏之人，让他们都来领取粮米，几天便告罄尽，而徐陵家不久断炊。僚属奇怪，问其缘故。徐陵说：“我有车、牛和衣裳可以卖，别的家里有可卖的没有？”其周济他人便是如此不遗余力。

　　年轻时崇信佛教，作经论多有精到之见解。后主在东宫时，让徐陵讲授大品经，精通义理之学的名僧，从远方云集而至，每当在讲席上商讨较量词锋义理时，四座中无人可与他抗衡。他目中有青眼珠，时人认为是聪明智慧之相。自从有陈创业以来，檄文、军书及禅让授位之诏令策文，都是徐陵所作，而尤以《九锡》为美。身为一代文章宗伯，却不以此向人炫耀，不曾诋毁他人之作。他对于后学之辈，引进推荐，从不厌倦。世祖、高宗在位之世，国家一应重要诏令文书，都是徐陵草作。其文对于旧体多有变革，剪裁巧妙细密，常有新意。每每一文出手，好事者便已传写成诵，于是遍及海内，每家藏有其文本，后逢世道大乱，多有散失，保存下来的有三十卷。

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　　有四子：徐俭，徐份，徐仪，徐僔。

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