异种人生(22)_倪匡

二二

　　这种传说当然查无实据，可是流传很多、很广，所以当红绫向我望来的时候，我只好点了点头。

　　红绫这个问题并没有难倒温伯如，她当然不会就此罢休，又问道：“你说的神做了好几次宣示的地方，究竟是甚么地方啊？”

　　温宝裕喉咙之中发出了一下古怪的声音，显然他原来是想惨叫，却硬生生地忍了下去，才会这样。

　　因为这个问题，温伯如一定难以回答了。

　　却不料温伯如见问，一脸讶异的神色，反问道：“你为何要知道那是甚么地方？”

　　红绫笑嘻嘻地回答：“那地方好啊！那地方有神的法则，是人间乐土，我们都想搬到那地方去住啊！”

　　我忍不住笑，真想不到红绫的胡调本领甚高，她摆明了在吃豆腐，要看温伯如出丑。

　　温伯如听了之后，神情却非常认真，侧着头，想了一会，才又反问道：“你真的想去？”

　　红绫也装成很严肃的样子，点头道：“是啊。”

　　温伯如吸了一口气，略点了点头，像是红绫要去，他可以考虑答应的样子——他有这样的表现，实在很古怪，好像真的有“那地方”一样。

　　然后他又向我和白素望来，很正经地问：“贤伉俪也想去？”

　　剎那之间我突然有一股极度的诡异之感，感到如果我们答应了，就真的能到“那地方”去。而“那地方”究竟是甚么地方，我一无所知，这就显得异常的怪异。

　　因为有了这种对完全陌生的地方自然生的不安感觉，所以我一时之间竟不知道该如何反应才好，只好向白素望去，只见白素神情也很犹豫，显然她有和我同样的感觉。

　　我没有立刻回答，温伯如居然催我：“如果你们真的决定要去，我可以带你们去。”

　　他的语气肯定之极，我们一家三口，面面相觑，却就是决定不了该如何回答。

　　照说，根据温伯如的叙述，那地方在神的法则之下，已经完全消灭了罪恶，确然是乐土，应该毫不犹豫答应才是。可是由于完全不知道那是甚么地方，是不是可以来去自如，在这里，又有千丝万缕的社会人际关系，也不是说走就可以走的，所以变得无法回答。本来是我们在质问温伯如，要他承认是在胡说八道的，现在反而变成我们无话可说了，真是怪异。

　　这时候温宝裕叹了一口气，替我们解围，他道：“爸，真有那样的好地方，你怎么不去？”

　　温伯如长叹一声：“还不是放不下！放不下你，放不下你妈妈，放不下——”

　　他再度长叹：“谁都知道，纵使苦海无边，只要放下，立刻就到彼岸，可是要能放得下才行！”

　　我和白素，听得发呆。

　　听他以前所说，甚么神的宣示之类，很有些基督教圣经道理的味道，可是忽然他又打起佛偈来，而且说得禅味十足，令人听了，回味无穷，所包含的哲理很深，别说反驳，光是领会话中意义，也要费一番心思。

　　在这种情形下，反而是红绫这样没有接触过佛理的人，反而在思想方法上没有包袱，不会陷入深思，所以她最先有反应，道：“好啊，你先带我去，我去了，真觉得好，再回来带爸妈去。”

　　这时候我还在想，我们在向温伯如追问“那地方”是甚么地方，可是多少年来，多少人知道“彼岸”，却为甚么从来没有人追问过“彼岸”究竟是甚么地方？

　　或曰：“彼岸”就是“西方”，然而“西方”又在何处？

　　真要说，“西方只在目前”、“西方只在心中”，有甚么去不去，回不回的？

　　我越想越没有结论——这并不是我笨，而是问题本身太玄，多少人修行一辈子，看起来像是早已得道，可是心中对这个问题，也还是没有答案，不然早就到“彼岸”去了，还留着干甚么。

　　虽然我在想，可是红绫的话，我还是听到了的，使我从沉思之中陡然醒过来的，是温伯如出乎意料之外的回答，他竟然立刻道：“好啊！你先去。”

　　红绫也怔了一怔，想不到温伯如会立刻答应——这是立刻要见功的事情，没有可能打马虎眼——如果根本没有“那地方”，只是他的胡说八道，他如何交代？

　　总不成真是有“那地方”！

　　红绫的想法和我一样，她立刻紧逼一句：“好，怎么去？”

　　温伯如想都不想就回答：“当然是我带你去。”

　　事情会忽然发展到这地步，不但我和白素始料未及，连温宝裕也完全想不到，所以一时之间他也胡涂了，他竟然道：“爸，你不是说放不下我和妈妈，怎么又要去？”

　　温伯如对于红绫咄咄逼人的问题，对答如流，可是对于温宝裕这个白痴问题，却看来很伤脑筋，长叹数声，才道：“去了可以回来，最好，不回来了，也罢！”

　　我突然之间，感到自己为了温伯如所说的那种似是而非的话想个不了，也简直就是白痴，真是可笑，我像是突然摆脱了所有的束缚，大叫一声：“够了！甚么来啊去的，根本就没有那地方，一切全是胡说八道，是妄——”

　　我原来想指出事实，说“一切全是妄想症患者的胡言乱语”，可是才说了一个“妄”字，白素就用力推了我一下，打断了我的话头——她认为我说了全是胡说八道已经够了，不必再提到妄想症来刺激温伯如。

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