生死锁(50)_倪匡

五〇

　　老人十分肯定地道：“那就是多了一具尸体，班德再也没有办法活回来，因为他没有灵魂自由离体的能力，他已经死了。”

　　“班德”苦笑着：“事实上，我现在也无法放弃这个身体，因为我也没有了以前的能力，我的经历，只好说对老人的研究相当有用，证明进入他人的身体，即使这身体全然完好，也不是好的情形，他必须经过婴儿的阶段，才能使前生的灵慧持续下去。”

　　老人沉声道：“这一点十分重要，我也早对五散喇嘛说过，可是多半由于婴儿阶段实在并不容易过，所以他仍然犹豫不决，幸好你的几句话，才使他下了决心。”

　　我忙道：“那算什么，我是局外人，自然比较容易看得清楚一点。”

　　老人又向布平望了过去：“不论班德还有什么亲人，你都可以十分心安理得地去告诉他们，班德已经死了。”

　　面临那么诡异的、生和死的玄秘，布平有点目定口呆，我忙道：“老人的话是肯定对的。”

　　布平长长地吁了一口气，才道：“你一点没有班德的记忆？”

　　“班德”摇头：“怎么会有，我和他根本是截然不同的两个人。”

　　布平也不住地摇头，显然这种怪异的事，他还是无法全盘接受，他只是喃喃地自问：“我怎么去对丹妮说呢？她会相信吗？”

　　我拉着他向外走去，低声道：“我建议你别说实话，只告诉她，班德肯定死了。”

　　〖愈多体验愈觉迷惘〗

　　我续道：“这个人只不过外形和班德十分相似，而且我相信，以后别人见到他的机会，也微乎其微。”

　　布平犹豫道：“我——十分爱丹妮，可以向她撒这样的谎吗？”

　　我笑了起来，拍着他的肩头：“朋友，听我的话吧，这样的谎，非撒不可。”

　　布平又望了我半晌，才缓缓点了点头：“下次见面，我会介绍丹妮给你认识。”

　　我向他眨了眨眼，他向外走去，开始的时候，脚步有点沉重，但随即轻快起来，到他转过墙角时，几乎是跳跃着出去的，可知他心中的负担，已完全消除了。

　　布平是一个十分有趣的人，想不到会在这里遇到他，又帮他解决了一个难题，我心里也很高兴。

　　我转过身来，看到天池老人和来贝喇嘛在交谈，走近了些，才听得老人道：“你要像五散喇嘛那样，非要加紧勤修不可，也许若干年后，你也可以凭自己的意志转世了。”

　　来贝喇嘛叹了一声：“当日的一念之差，不知道要耽搁多久。”

　　我听到这里，忍不住道：“时间的久暂，对你来说，一点关系也没有，生命既然已是永恒，早几年迟几年，有何不同。”

　　来贝喇嘛一听，先现出惘然之色，但随即满面喜容，向我双手合什：“多谢指点。”

　　我不禁有点汗颜，以他对生命奥秘的认识来说，高深过我不知多少倍，可是“当局者迷”这句话，几乎对任何人都适用的，还要我一句话来提醒，自然是身在其中之故了。

　　这时，金维和另外几个人，也已回来，老人转身走了进去，我把布平和班德之间的事，对金维说了，金维微笑着：“你此行又多了一重对生命的体验了。”

　　我感叹道：“真是越来越觉得自己什么都不明白。”

　　金维没有再说什么，带着我到了一间房间之中，让我休息，准备明天出发，去迎接转世新生的五散喇嘛。

　　当晚，在寂静的环境中，我翻来覆去地思索着这些日子来见到的和听到的一切，又想及陈长青在那间石屋之中，不知怎么样了，他比我有决心，决心跨进这个神秘的领域中去探索，一点犹豫也没有。

　　第二天早上，悠悠的钟声使我醒来，和寺中的喇嘛一起进食，这才看到，寺中至少有超过五百名喇嘛，可是一概几乎全在极度的沉寂之中进行，没有人会发出不必要的声音来。

　　我、金维、天池老人、两个年青人和来贝喇嘛，一共是六个人，在离开寺院的时候，太阳才刚升起来，金维告诉我，我们的目的地，是离此不远的一个小山村，距离虽然不远，但由于山路并不好走，所以也至少要两天的时间，看人的身体，是如何限制了人的活动范围。

　　〖婴儿父亲最不高兴〗

　　这两天的路程，也十分愉快，我和金维讨论得最多，也向天池老人发出了种种问题，自然全是环绕着生和死的话题，有许多话是重复了又重复的，但由于这个问题值得探讨之处实在太多，重复也不觉其烦。

　　天池老人在这方面的智慧，虽然已超过了地球上任何一个人，可是也还有一些关键问题，他还在探索中，例如灵魂追随思想，可以达到任何距离，对他来说，目前也还只能在地球范围之内，何以超脱不了地球的范围，他也说不上来。

　　第三天中午时分，我们到达了那个小山村，这是一个十分贫穷、几乎与世隔绝的一个小山村，村中人一听金维说及来意，由于他们世世代代的宗教信仰的缘故，早已接受了“转世”的观念，所以一点也不觉得讶异，反倒认为那是理所当然的事。

　　而且，人人都为了有一个有修为的喇嘛，能转世在他们的村子中降生而高兴。

　　那位即将临盆的孕妇，也由人扶着出来参见天池老人，我望着她破旧的衣服下隆然的腹部，心中有一股异样的奇妙之感。

　　任何人见到了孕妇，都会想到一个新生命快要诞生了，可是有谁能真了解到一个新生命的意义？

　　现在，五散喇嘛的灵魂，应该已经进入胎儿的身体之中了，他能思想——婴儿的脑部活动可以容纳思想活动的程度是多少？

　　他肯定无法一出世就会说话，因为婴儿的发音器官未曾成长到可以发出各种不同的音节，构成语言的缘故，他也不能写字，因为婴儿的手，根本无法握拳，他必须忍受婴儿时期的种种痛苦和不便，而那又是必需的，因为来贝喇嘛的例子不足取。

　　孕妇又被扶进了简陋的屋子，由两个有经验的老妇人照顾着。我心中的疑问也越来越多，譬如说，在卫生条件极差的情形下，婴儿夭折的机会极大，要是婴儿有了事，又会是怎样一个情形？甚至，现在，五散喇嘛的灵魂，是不是真的已进入了胎儿的身体，连老人也无法确定，他只是无法再和五散喇嘛的灵魂作任何联系，才假定情形进行顺利的。

　　当产妇的呻吟声开始从屋子中传出来的时候，在屋外的人，除了天池老人之外，别的人，神情都有点紧张，尤其是来贝喇嘛，因为这次转世的安排，是不是成功，和他有极密切的关系。

　　高山环绕之下，落日的时间特别早，上百个村民，人人都等候在屋子外，产妇的丈夫是一个身形结实的中年人，看起来最不高兴的是他，因为他的儿子，将不是他的儿子。

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