生死锁(30)_倪匡

三〇

　　〖思想远游人类本能〗

　　他们都在等待着黑暗的降临。

　　当天色渐渐黑下来之际，天池老人首先开口：“各位都对‘天眼通’很有研究，我自己也曾涉及，很想和各位交流一下这种神通的究竟。”

　　在天池老人说了“开场白”之后，又是一个时期的沉默，一位喇嘛——叫作五散喇嘛的，才道：“那是佛家的神通之一，佛家具各种大神通，静心修练，都可有成，我就能静观远近天下事，这里各位都能。”

　　天池老人沉声道：“是，可是各位有没有想到过，人静处一隅，却能观远近之事，是由于灵魂离开了身体之故？在施展神通之际，灵魂不在肉体之中。”

　　这几句话一出口，虽然全是修养十分高深的喇嘛，也全都不免震动了一下，他们都曾施展这种神通，但从来也未曾将之和灵魂联想在一起过。

　　过了好一会，仍然由掌握这种神通最深的五散喇嘛说话：“不觉得有灵魂离体的感觉。要是灵魂能随时离体，那是‘神游’，境地更高，不是我们所能企及的。”

　　天池老人坚持着：“两者是一样的。”

　　几个喇嘛都没有出声，显然他们都需要好好思索天池老人的说法。

　　天池老人又道：“‘神游’这种现象，一般会认为真有什么具体的形象或具体的一样东西，离开身体，但其实，是虚无的，就是我们的思想。甚至是一个普通人，一点也没有修为的，他的思想要到哪里，就可以在一剎那间，达到目的——”

　　几个喇嘛发出了一些类似不同意的声音来。

　　天池老人忙道：“当然，普通人思想的远游，和曾经修练过的人，大不相同，但实质上是一样的，正因为人人皆有这样的本能，所以在经过了修练之后，才能到达一层比一层更高的境界，若是人类根本没有这种本能，一切的神通，皆不可能。”

　　五散喇嘛叹了一声：“佛、菩萨、罗汉，本来皆由人来，这倒是说得通的。”

　　天池老人受到意念上的支持，他的声音也变得高了起来：“所以，在我们这些人——”

　　他讲到这里，向金维看了一眼，摇了摇头——在房间里的几个人中，只有金维，并没有掌握到任何形式的神通。他又道：“我们所掌握的神通，都是由于我们思想为起因，灵魂离体的效果，”

　　房间中仍然很静，天池老人扬起手来，伸手向前一指：“打个譬喻，我伸手一指之间，思想已有了想去的目的地，不论多远，思想途径都直线行进，这是任何人都能做到的事，而我们所能做到的是，我们的灵魂，能在瞬剎之间，循着思想行进的路线，到达彼岸。”

　　§第五章

　　〖肉身如袈裟替换〗

　　这一番话，在黑暗的房间之中，引起了一阵赞叹声来，一位年纪最老的喇嘛喟然而叹：“原来是这样，原来我们已经有灵魂离体的能力，这是不自觉的能力。”

　　天池老人的声音，听来又低沉又神秘：“各位，还有一个深一层的问题，当我们灵魂离体，作各种不同程度的神游之际，我们的身体，那时是处于死亡状态之中的。”

　　一个喇嘛淡然道：“身体只如袈裟，无死活之分。”

　　天池老人吸了一口气：“当肉身能如袈裟一般替换时，自然并无生死之分。”

　　这句话虽然简单，可是却真正令人震动，这是说，人能够超越生死的界限了。

　　四位喇嘛虽然穷尽十年之力，能使他们具有各种神通，可是在道理上明白生死界限可以打破的，却还是头一遭，他们心情的兴奋，可以从黑暗之中急速的呼吸声中体现出来。

　　五散喇嘛忽然纵声大笑起来，他的笑声，嘹亮而悠远，充满了在经年累月思索之后，忽然明白了的快乐，但是，他的笑声，却陡然之间停止。

　　在他的笑声还余音袅袅之际，天池老人突然道：“快去追他。”

　　这句话，在平常人听来，是全然莫名其妙的，但在房间中的几个人，却全都明白，连金维也明白。

　　五散喇嘛在一种“悟道”的极度欢乐境界之中，灵魂已离肉体远去，而且，不准备再回来了。他究竟已有多大年纪，没有人知道，而不论他神通多么广大，他的肉体，总是一年比一年衰老，就像是一件袈裟，再小心保护，总是一年比一年旧一样。

　　在不知道袈裟可以更换的情形下，自然会依恋旧的，一知道可以更换，对于旧的，还有什么留恋？五散喇嘛自然毫无留恋，舍旧而去。

　　这种情形，用最容易明白的话来说，就是：五散喇嘛死了。

　　“朝闻道，夕死可矣”，这本来就是有许多例子在的，五散喇嘛的情形，不过是无数例子中的一端而已。

　　而在房间中的人，自然都知道发生了什么情形，天池老人大喝“快去追他！”那是要在座的人，各施神通，看看五散喇嘛的灵魂到哪里去了，情形如何。

　　在天池老人一声断喝之后，房间之中，静到了极点。这时，最紧张的，自然是金维。

　　金维知道五散喇嘛圆寂了，也知道天池老人和另外三位喇嘛，都施展他们的神通，去追踪五散喇嘛的灵魂去了。

　　金维一直在康藏一带活动，自然知道什么是转世再生，可是像如今这样的情形，生和死的奥秘，几乎毫无保留地展现在眼前的情形，也是他从来未曾经历过的。

虚阁网(Xuges.com)