夜归(5)_倪匡

五

　　这个问题，用语体文来表达，也就是这时出现在冯瑞眼前的这个问题！

　　一个神秘的现代老妇人，竟然想出了一个两千多年前屈原提出过，至今仍然没有答案的问题，这，若说不是开玩笑，不知算是甚么行为？

　　冯瑞有点啼笑皆非，他又按动几个键掣，有关女娲的资料，也就一一出现在荧光幕上。

　　他首先提到的，自然是“天问”中的那两句，因为这是“女娲”这个名，第一次出现在文字的记载之中。

　　女娲这个神，在出现于文字之前，一定曾在人们的口头中广为流传，不然，也不会出现在屈原的诗篇之中。

　　也和许多上古的传说一样，女娲这个神话人物，充满了神秘性，首先是她的形体，古怪之极——人头蛇身。

　　神话中有许多生物是人和别的生物的结合，中外一样，埃及的狮身人面神，就十分著名，还留下了巨大的石像。

　　人头蛇身的女娲并没有雕像留下来，可是大家认定了她是女性，或许是由于名字中有一个“女”字的缘故。

　　女娲的传说之中，最著名的，自然是“炼石补天”那一桩，说是在一次剧烈的战争之中，天上崩了一个大洞，于是女娲就采了许多五色石头，炼了来把天上的大洞补上。

　　也和所有中国古老的事一样，都无法深究细节，只好笼而统之，含含糊糊地接受。

　　也有传说，说人类是女娲制造出来的，女娲用泥浆洒向地上，每一滴泥浆，就化为一个小人，那就是地球人的来源。

　　人是神制造出来的，这种神话传说，中外都有，也不必深究。有趣的是，女娲并没有照她自己的样子来造人，而把人造得像如今这个样子。

　　像《山海经》、《淮南子》这类和古代神话有关的书籍，还记载了女娲这个神的一个十分特别的地方，就是她的形体不是固定的。

　　《山海经》说她“人面蛇身，一日中七十变。”

　　《淮南子》说：“此女娲所以七十化也。”

　　七十个变化（后来的孙悟空七十二般变化，显然是从此得到灵感，衍化而来的），也没有详细记载变化出来的是甚么形状，只知道她的原形，肯定是人首蛇身。

　　那么，屈原当年提出的这个问题，是单问她的原形呢，还是包括了她的七十个变化的形体在内？

　　冯瑞想到这里，已经产生了一定的兴趣——一个本来人人皆知的问题，这时又有人提了出来，乍一看来，像是在开玩笑，但细细想来，却可大堪咀嚼，这就有趣得很了。

　　冯瑞继续在计算机中找寻女娲的数据，发现这个女神，这是人类婚姻制度的始创者，是一个禖（媒），专门安排大量男女的会面，然后撮合他们，所以后来，道德夫子说她的行为“颇涉邪淫”。猜想起来，女娲安排的男女大会，很有点特地为性而举行的盛会：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”这是周礼上的明文记载，十分之性开放，上古的男女，比后来一大段时间受礼教束缚的男女幸福得多了！

　　看了一会有关女娲的史料，冯瑞再去看那微缩胶卷，放大了的胶卷，内容除了那个问题之外，还有一些十分古怪的图案，看来像是从甚么器具上拓下来的，拓工不是很精致，所以有些模糊不清。

　　不过，也还可以看得出，拓刻的图案，都是盘纹。这一类盘纹或曲纹，在中国古代的陶器中，都十分普遍，作为装饰，没有甚么特别的意义。

　　可是有了女娲这个概念在脑中，冯瑞一看到了那些图案，就自然而然，想起了蛇的身子。

　　蛇的身子，会经常盘起来，和图案的盘纹一样，是不是先民看到了盘身的蛇，才创造了盘纹图案的呢？

　　而蛇身，又和女娲十分有关连，因为女娲的原始固定形体是人首蛇身的。

　　在这微型胶卷中，附上那么多盘形图案，又是甚么意思呢？冯瑞想了一会，又把图案输入计算机，在计算机数据之中，去寻求相同的图案，结果也和冯瑞一眼看到时所想到的差不多，这种图案，最多被采用在周朝的器具上，包括许多玉器在内。

　　除了盘形图案之外，还有一个形状十分奇特的图形，却不是拓下来，而是用一种十分细的画笔画出来的，那是一个狭长方形，一端是一个半圆，另一端相当尖，两边有许多长短不一的锯齿，看上去，无以名之，根本不知是甚么东西。

　　冯瑞姑且把这个形状，也输入计算机，去寻找答案，得出来的结果，令得他啼笑皆非，荧光幕上出现了相似的图形，解说是：中国妇女惯用的一种两面密齿发梳，名称是“篦节”。

　　这种梳子，大约在三四十年前开始，已经没有甚么人使用了，也亏得计算机把它找了出来，看起来，形状还真有点相似。

　　冯瑞伸了一个懒腰，心中想：难道这是女娲所用的一把梳子？他这样想着自觉有趣，打了一个哈哈。

　　那老妇人说三天之后，再来和他联络，冯瑞以为会有甚么复杂之极数据要搜寻，谁知道都是这样的一个问题，看了看时间，只花了三十分钟，几乎已解决了，但也可以说，再花上三年，也解决不了这个问题——连女娲都只是传说中的神，谁又知道她的形体是由哪一个用甚么方法制造出来的！

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