死者代言人(43)_奥森·斯科特·卡德

四三

　　这是重要信息。米罗记住了，留待今后研究。围栏外没有哪个地点能看到围栏里的矿。也就是说，猪仔们肯定想出办法钻进了围栏，从里面观察人类的活动。“金属确实产自土地，但只能产自特定的地点，我不知道怎么才能找出这些地点。还有，掘出来的不是真正的金属，它与岩石混杂在一起，必须经过净化来改变形态。这些过程十分复杂。另外，开采出来的金属都是有数的，哪怕我们只给你们一件工具——一把螺丝刀、一把锯子——别人就会发现，就会到处找。但卡布拉奶浆就不同了，没人会搜查奶浆。”

　　“箭”定定地注视着他，米罗迎着他的视线。“我们再考虑考虑。” “箭”说。他朝“日历”伸出手，“日历”把三支箭交到他手里。“你们看看，这些怎么样？”

　　“箭”的造箭技术很高明，这三支和他的其他产品一样无可挑剔。改良之处在箭头上，不再是从前那种打磨过的石箭头。

　　“卡布拉的骨头。”米罗说。

　　“我们用卡布拉杀死卡布拉。”他把箭交还“日历”，站起身来，走了。

　　“日历”把木质箭杆举在眼前，向它们唱起歌来。歌词是父语。这首歌米罗以前听过，但听不懂歌词。曼达楚阿有一次告诉他，这是一支祈祷歌，是请求树木的原谅，因为他们使用了不是木头做成的工具。他说，不然的话，树会以为小个子不喜欢它们了。唉，宗教啊。米罗叹了口气。

　　“日历”拿着箭走了。那个名叫“人类”的年轻猪仔占据了他刚才的位置，面朝米罗蹲在地上。他把一个用树叶裹着的小包放在地上，细心地打开它。

　　包裹里是一本书——《虫族女王和霸主》。这是米罗四年前送给他们的。为了这件事，米罗和欧安达之间还起了一场小争执。最初是欧安达惹出来的事，当时她正和猪仔们讨论宗教问题。也难怪欧安达，当时曼达楚阿问她：“你们人类不崇拜树，怎么还能活下去？”她立即明白了他的意思。曼达楚阿说的不是木头树，而是神灵、上帝。“我们也有一位上帝，是一个人，他已经死了，同时又活着。”她解释道。只有一个？那，现在他住在什么地方？“没有人知道。”那这个上帝有什么用处？你们怎么能跟他说话呢？“他住在我们心里。”

　　猪仔们觉得莫名其妙。后来利波笑话她：“你明白了吧，对他们来说，咱们深奥的神学理论听起来像是迷信。住在我们心里！跟那些能看到能摸到的树木相比，这算什么宗教。”

　　“还能在这个‘上帝’身上爬上爬下，在它身上捉玛西欧斯虫吃，更别提还能把这位‘上帝’砍成几截搭木屋。”欧安达回道。

　　“砍？把它们砍倒？石质工具、金属工具都没有，怎么个砍法？不，欧安达，他们是用祈祷词儿把它们咒倒。”欧安达没被这句宗教笑话逗乐。

　　在猪仔的要求下，欧安达后来给他们带去了一本斯塔克语《圣经》中的《约翰福音》。米罗执意要同时送他们一本《虫族女王和霸主》。“圣约翰的教导中没有提到外星生命。”米罗指出，“但死者代言人对人类解说了虫族，同时也向虫族解说了人类。”当时欧安达还因为米罗的亵渎神明大为恼怒。可时间还没到一年，他们发现猪仔们把《约翰福音》当成生火的引火物，而把《虫族女王和霸主》仔仔细细包裹在树叶里。欧安达为此难受了好久，米罗不是傻瓜，知道这种时候最好不要在她面前显出得意的样子。

　　这时，“人类”把书翻到最后一页。米罗留意到，从书本打开的那一刻起，在场的所有猪仔都静静地聚了过来。挤奶舞停止了。“人类”抚摸着最后一段文字，轻声道：“死者代言人。”

　　“对，我昨晚见过他了。”

　　“他就是那个真正的代言人，这是鲁特说的。”米罗告诉过他们，代言人很多，《虫族女王和霸主》的作者早就去世了。但是，他们显然仍旧不愿放弃幻想，一心指望来这里的代言人就是那个人，写出这本圣书的人。

　　“我相信他是一位十分称职的代言人。”米罗说道，“对我的家人很好，我觉得他是个值得信赖的人。”

　　“他什么时候到我们这里，对我们说话？”

　　“这个我还没问过他。这种事我不能一见他的面就说，得慢慢来。”

　　“人类”把头歪在一边，发出一声响亮的嚎叫。

　　我死到临头了吗？米罗心想。

　　不。其他猪仔轻轻触摸“人类”，帮助他把书本包好，捧着走了。米罗站起身来，离开这个地方。猪仔们自顾自各忙各的，谁也不看他，仿佛他是个隐身人似的。

　　欧安达在树林边赶上他，这里长着茂盛的灌木丛，从米拉格雷方向没人能看到他们俩。当然，也没人闲得没事干注意森林这边的事。“米罗。”她轻声唤道。他一转身，正好把她搂在怀里。她扑过来的力量很大，他朝后踉跄了两步才没摔个仰面朝天。“想杀我还是怎么？”他含混不清地问道，或者说，尽可能清楚地问道，因为她不住地吻着他，使他很难说出一句完完整整的话来。最后他终于放弃了，也专心地回吻她，长长的、深情的吻。接着，她一下子抽身后退。

　　“瞧你，越来越好色了。”

　　“每次女人在树林里袭击我、亲我的时候，我都这样。”

　　“别那么冲动，米罗。咱们还得等很长时间呢。”她拉着他的腰带把他拽过来，再次吻着他。“还得再过两年咱们才能结婚，不管你母亲同不同意。”

　　米罗没有强求。倒不是因为他赞成这里禁止婚前性生活的宗教传统，而是因为他明白，像米拉格雷这种不太稳固的社会中，大家都应该严格遵守约定俗成的婚嫁习俗。稳固的大型社会可以包容一些未经批准的婚嫁，但米拉格雷太小了。欧安达这样做是出于信仰，米罗则是由于理智的思考。所以，尽管机会很多，但两个人仍然僧侣似的保持着清白。如果约束米罗的仅仅是宗教观念，那欧安达的贞洁可就岌岌可危了。

　　“那个代言人，”欧安达道，“你知道我不想把他带到这儿来。”

　　“你这样想是出于天主教徒的信仰，不是出于理智。”他想再吻吻她，不料她一低头，这一吻落在了她的鼻子上。米罗照样亲热地吻着欧安达的鼻子，直到欧安达笑得忍不住了，将他一把推开。

　　“你可真邋遢，米罗。”她拿起他的衣袖擦鼻子，“听我说，自从开始帮助猪仔改善他们的生活之后，咱们已经把科学方法扔到了一边。也许还要过十年二十年，卫星勘察才会发现他们技术改善之后带来的显著变化。也许到了那时，我们已经彻底改变了猪仔，其他人再怎么干预也无法逆转这个变化。可是，如果让一个陌生人进入这个项目，我们就一点儿机会都没有了。他会把我们做的事公布出去的。”

　　“也许会，也许不会。刚当你父亲的学徒时，我也是个陌生人。这你知道。”

　　“是个怪人，但不是陌生人。我们对你很了解。”

　　“昨晚你真该见见他，欧安达。他先让格雷戈变了个人，后来，科尤拉醒来的时候哭了，他还——”

　　“他们本来就是绝望、孤独的小孩子，这能证明什么？”

　　“还有埃拉，埃拉笑了。连奥尔拉多也融入了家庭。”

　　“金呢？”

　　“至少他没再大叫大嚷让异教徒滚出去了。”

虚阁网(Xuges.com)