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司马相如·难蜀父老


  ※司马长卿

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊。
  群生霑濡,洋溢乎方外。於是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定笮存邛,略斯榆,举苞蒲。
  结轨还辕,东乡将报,至于蜀都,耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,进曰:"盖闻天子之牧夷狄也,其义羁縻勿绝而已。
  今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年於兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡。今又接之以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也。窃为左右患之。且夫邛、笮、西夷之与中国并也,历年兹多,不可记已。
  仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎?
  今割齐民以附夷狄,敝所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。使者曰:乌谓此乎?必若所云,则是蜀不变服,而巴不化俗也。
  仆常恶闻若说,然斯事体大,固非观者之所覯也。余之行急,其详不可得闻已,请为大夫粗陈其略:盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。夫非常者,固常人之所异也。故曰:非常之原,黎民惧焉。
  及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢。
  民人升降移徙,崎岖而不安。夏后氏慼之,乃堙洪塞源,决江疏河,洒沈澹灾,东归之於海,而天下永宁。当斯之勤,岂惟民哉!心烦於虑,而身亲其劳,躬腠胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。
  "且夫贤君之践位也,岂特委琐喔啮,拘文牵俗,脩诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论吰议,故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。
  且《诗》不云乎:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣'。
  是以六合之内,八方之外,浸淫衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有缺遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之域,舟车不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微,内之则时犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放杀其上。君臣易位,尊卑失序,父老不辜,幼孤为奴虏,系缧号泣,内向而怨曰:盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所,今独曷为遗已!举踵思慕,若枯旱之望雨,戾夫为之垂涕,况乎上圣,又焉能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君,鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。
  创道德之涂,垂仁义之统,将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,曶爽,闇昧得耀乎光明。
  以偃甲兵於此,而息讨伐於彼。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎!
  夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业,天子之亟务也。
  百姓虽劳,又恶可以已乎哉?
  且夫王者,固未有不始於忧勤,而终於逸乐者也。
  然则受命之符,合在於此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上减五,下登三。
  观者未睹旨,听者未闻音,犹鹪䳟已翔乎寥廓之宇,而罗者犹视乎薮泽,悲夫!
  於是诸大夫茫然丧其所怀来,失厥所以进,喟然并称曰:"允哉汉德,此鄙人之所原闻也。百姓虽劳,请以身先之。"敞罔靡徙,迁延而辞避。


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