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| 一八 | |
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郡的选拔能不能通过呢？万一失败了，该怎么办？还有，如果侥幸通过了，那更不得了。想到那个场面，那尊贵的东宫殿下，无数的大人物，要让自己所教的小学童上台说话，真使他禁不住感到晕眩，简直不知如何是好。校长先生看上他，是表示看得起他，器重他，这是件光荣的事，而能参加那种场面，更是无可比拟的光荣事。可是万一在那种场面竟不能做到完美的程度，不仅是个人的失误，也是校长先生的、以及整个学校的失误，甚至也可能被认为是整个台湾教育、台湾统治的失败哩。我真恨不得自己有勇气向校长先生推掉这个差使。理由是现成的：不能胜任啦，日语恐怕不能讲得纯正啦……但没有一个行得通。 没有办法，他只有硬着头皮干下去了！ 他费尽力气，绞尽脑汁，写了一份讲词草稿，送给校长先生过目。在这篇需时两分三十秒的讲词里，他极力装进了三百六十万岛民的感激与惶恐，说这不仅是领台二十八年以来，同时更是自有台湾历史以来，所有本岛人的最大荣耀，并表示誓做一个堂堂正正的大日本帝国臣民，将来长大后要为帝国尽忠，为社会尽力，以副天皇、皇后两陛下以及皇太子殿下的眷爱。 安枝对维栋所草拟的讲稿，倒颇称赞了一番，不过也认为有些地方需要再加斟酌。结果校长亲自动笔修改，又花了一番工夫，才算定稿。 维栋第一步选了五个自己班上的学童，有三个男的两个女的，作为候选人员，让他们背讲稿，然后再一一纠正发音及腔调，淘汰了其中一男一女。每天的课上完了以后，都把选中的两男一女留下，一次又一次地让他们练习，常常到日落西山才放他们回去。 四月廿五日，皇太子殿下终于抵台，当天的行程是在基隆上岸后略事休息，接受欢迎仪式后，乘火车到台北。抵达台北火车站是在下午两点半。 维栋他们这所学校的全部教师放了一天假，奉命到台北去奉迎，维栋还被命携那三个候选学生去看看。根据校长的说法，这是练胆子，同时也有一点慰劳的意思在内。 多天以来，不仅是校内同事间，连街路上、小村子里，人们一碰头，莫不以这件破天荒的大事来作为话题。按日本式的话来说，这是“皇太子殿下的御行启”，不过在一般民间，就成了“日本太子来台湾”。 “日本太子要来啊。这很有趣哩。” “没啥稀奇。以前清朝时，嘉庆君也来过。” “你看过吗？” “没有！那是古早古早的事。” “有热闹好看啦。” “台北才不得了。到处竖了彩门，家家户户还得挂灯笼，店门都特别装饰了。” “哎呀，这不是和什么神社的大祭一样吗？” “才不只啊。连生蕃都给调来了一大群，有的要跳蕃舞，也有唱杵歌的。” “在台北吗？” “当然是啊。” “太子会看吗？他不怕被生蕃馘去头？” “别傻啦。不过听说军队也会出动的。” “军队？干啥？” “警卫啊。”说的人忽然压低声音：“因为他们怕台湾人反，行刺。” 听的人脸色一变，噤口不敢言了。当然也有更多窃窃私议的。说是太子人又丑又矮，因为大正长过“棉花”。也有人肯定地认为将来来台湾的太子是“假包”，因为害怕，所以由一个替身来。 这天一早维栋就赶到学校。他是全身文官打扮──这时的文官已不再有那些闪亮的金边与金钮扣，从上到下一律黑色，几个本岛人同事也都一样装束，只有未“任官”的“教员心得”【注：此时“教论心得”已改称为“教员心得”，简称“教心”。】是穿西服打领带的。日本同事，从校长以次，一律“纹付，袴”。他们把家眷也都带来了。女人不用说也全是和服，脚下则为“白足袋”与“草履”，她们那种装束，真可说是大红大紫，乍看恰如一丛丛开满花朵的花树。 一行人在校长安枝带领下，坐一程巴士来到新店仔，然后搭北上的火车。车上是空前的拥挤，虽然坐的是二等车，可是座席已不容易找了，只有校长夫妇可以坐。三等车那边更不得了，人行道上都站满着乘客。车上也都是人手一支日本国旗，远看有如一片旗海。沿途所经过的每一个市镇、村庄，毫无例外地都气象一新了，家家户户高挂日本国旗，并且张灯结彩，尤其那些张挂在门口的对对大型灯笼，整齐地排列成一直线，把大小街路点缀得喜气洋洋。 台北街头情形更热烈，更绚烂。他们这一行人因为时间还早，便决定去新公园休息。一路上也都是灯笼与旗海，只要闭目一想，便可想象夜间这些灯笼都点亮了的景象。大小街道上，到处都是一片人海，不用说是为了欢迎皇太子殿下，而从附近拥进台北市的。 绕过正面的希腊风格宏伟建筑的博物馆，来到多种热带树繁茂着，一片郁郁苍苍的林地，在喧哗鼎沸的人声中，传来一种曲调奇异的音乐。原来在音乐堂那边，生蕃舞已经上台表演了。好多好多的人，把音乐堂前面的广场密密层层地围住。平时那么冷淡静谧的地方，怎么忽然会拥过来这么多的民众呢？真令人匪夷所思，不过有一点倒是无可置疑的，那就是：这种升平景象，确实是日本人来台湾后二十八年以来所仅见──但这也只是“城内”而已，台北市区内的另一个角落，却呈现着另一番景况。 那是大稻埕一带。那里虽然也是张灯结彩，停仔脚外廊的柱上都挂着写有“御奉迎”字样的灯笼，但街道上的行人却与平时毫无两样，甚至在那许多装饰物衬托下，毋宁是显得有些冷清的样子。 | |
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