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三八

　　享静眼睛一亮，“那是我最喜欢的一首英文诗，平白的文字里包含着深刻的人生哲理。”她开始背咏那富有音乐感的诗：

　　“Two roads diver gedina yellow wood，

　　And sorry I could not travel both

　　And be one traveler, long I stood

　　And looked down one as far as I could

　　To where it bent in the undergrowth; ........

　　I shall be telling this with a sign

　　Some where ages and ages hence:

　　Two roads diver ged in a wood, and I-

　　I took the one less traveled by，

　　And that has made all the diference.”

　　寒烟感叹到： "是呀，人生一道道岔路口，走此失彼，前程谁也无从预料，一步选错，整个人生都阴差阳错，谁都以为自己选对了，但是……唉。”

　　“别发愁了，人无百年命，常有千岁忧。我看你还是信咱们的老庄吧。‘惟不争，故无忧。上善若水，水利万物而不争。无为而后有为’，”享静看来对老子还挺熟悉。

　　“实话说，我现在最讨厌古圣贤的格言，横竖左右，说什么都有现成的成语等着你。我看中国人就是让诗书子集害了，让名句和民谚害了。你说人是什么？人是有感情的动物。第一是有感情，第二是动物。就是说吃喝拉撒睡加上作爱，这是人的本原，其他的全是虚伪的慌话。”

　　“你太偏激了。你在反社会的同时就证明你不是动物，你在用语言和文字示爱时也说明你不是动物，所以，我认为那话应该改成：有感情的动物不是人。”

　　“哈哈，太深刻了。真有你的，老刁！”

　　“嘻嘻，说到人性，旧约里说，上帝造人后，撒旦就去诱惑人。世人带着原罪作恶多端，上帝拿撒旦没办法，就让儿子耶苏基督成为罪人的救赎者。2000多年来的基督教的主题就是罪恶和救赎，这在教义里就称为：'因信称义。'知道吗？人生来就是赎罪，只有上帝才能拯救人类。”享静开始兜售她对宗教的看法。

　　“我不信上帝。 20世纪最有力的呼喊就是'上帝死了！信仰死了！人死了！”这大概是寒烟出国后第一次正经地和谁谈论哲学观点，他开始滔滔不绝起来，“谁能给斯芬克斯的朝拜者指引第七条路？我读过鲁多夫。洛克尔为人类描述的那个永恒的圣地。他说人类的一切努力，都是为了最终的一次朝圣，他希望最终六条路合而为一，解开斯芬克斯那微笑的千古之迷。但是，人类真能使六条路汇合吗？浮士德的徘徊彷徨，唐璜的故作潇洒，哈姆雷特的优柔寡断，堂。吉坷德的迂远，麦达尔都斯的情欲，冯。阿夫特尔丁根的执著，谁能诱惑得了那狮身人面的怪物？”

　　“信不信上帝由你，但我说的是人的罪孽太深。两千多年前古希腊创造的人类文化说的是什么？全都是罪对人类的诱惑这个主题。每个象我们这样的凡夫俗子身上都有着奥林匹斯诸神的七情六欲。人们为了私欲，一次次地牺牲道德，和罪恶妥协，又为罪恶开脱。”享静与寒烟争辩。

　　“道德是人制定的，也是随着时代不断修订的。道德不过是取得心理平衡的产物，牺牲旧道德的痛苦仅仅是短暂的，新的平衡会建立，新的道德也会被世人接受。道德和罪恶不是对立的两极，不是合二为一的两个半球，也不是平行的直线。我认为，生存的欲望和利益的需求是互为因果的。为了某种利益而约定一种道德，为了某种利益而重建另一种道德，这在佛法里叫'佛魔不二'吧？这也就是我常说的‘人的一半是天使，一半是野兽’。事实上，罪恶与道德是个球体，从任何一点上，你既可以说这是新一轮道德的开始，也可以说这是旧罪恶的结束。”

　　“你的意思是说罪恶和道德可以画等号？这真是寒氏理论。”享静撇嘴。

　　“不是理论，是哲学。有些事人们从各自的角度褒贬它们，但本质上，它们是抽象的一致。罪恶和道德仅仅是语义上的不同，但意思却是人们赋予的。当然，也许它们是针锋相对的，但我提醒你别忘了那个浅显的几何学定理：对顶角相等。”

　　“呵呵，这真是惊世骇俗的诡辩。我发现语言的确是不可救药了。”享静笑起来。

　　“我今天非要和你争一争。就说情欲之罪吧。咱们回到你的古希腊话题。古希腊神话是什么？ 世界的创造就是一系列的性繁殖！我记得，神话中最早出现的是'混沌'卡俄斯， 接着，分裂出'大地'该亚、'地狱'塔耳塔洛斯和'爱神'厄洛斯。希腊人把母神该亚和地狱、爱并列，这构成了一个'生育'、'情欲'和'惩罚'的三角形合力，这本身就包含了'性'的暗示。”

　　寒烟停了停，看享静安静地听他侃，继续说：“厄洛斯就是'性爱'的意思，爱情到了诗人嘴里才添加了那么多花了胡捎的点缀。古希腊人可简单得很。你看母神该亚和自己的儿子，天神乌拉诺斯结合，生下一堆神，诸神的性爱诞生了太阳、月亮、星星和各种各样的风。这些创世活动就是性爱的繁殖，你能说这些神是流氓吗？”

　　享静看到寒烟得意的表情，淡淡一笑说：“我也读过希腊神话，我觉得你特别会攻其一端，不及其余。说到希腊神话，情欲引起的冲突你不会忘了吧？天后赫拉要毁灭那个女祭司，是因为丈夫爱上了她。宙斯把那女祭司变成一头小母牛，可赫拉还是识破真相，让那个百眼巨人监视小母牛，巨人被宙斯杀后，赫拉又派一只大牛虻不停蛰那小母牛。还有宙斯要惩罚勾引自己妻子赫拉的拉庇泰王，让乌云冒充赫拉，和拉庇泰王生下群半人半马的怪物，这还不算，还把他捆在地狱的车轮上，让他永无宁日。”

　　“喔，记的真清楚，咱两看来都能当希腊文学博士，”寒烟赞赏她。“不过，我说句玩笑话，郑雯不是赫拉，你也不是那小母牛。”

　　“去你的，我就知道你会这么说。你难道真认为世界上没有崇高的爱情，为爱无私的献身精神？”
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