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五八

虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚。 　　我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。 　　终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。 　　沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。 　　觉康殿最著名的，就是释迦牟尼12岁时的等身像。 　　这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。 　　它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟2500多年前真实的释迦牟尼一模一样。 　　等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。 　　据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。 　　藏人深信，在等身佛像前祈祷，就等于直接向佛祖祈祷。 　　而且只要够虔诚，愿望就会实现。 　　我很庆幸这时的游客非常稀少，只有我独自站在这尊等身佛像前。 　　不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。 　　我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。 　　一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：“你是从台湾来的？” 　　我停止磕头，站起身，回过头看见一位40岁左右的喇嘛。 　　“你怎么知道？” 　　我很纳闷，莫非我长着一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？ 　　“你的台胞证掉了。” 　　他手里拿着浅绿色的台胞证向我晃了晃。 　　我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。 　　我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。 　　瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说：“请问……” 　　“有事吗？”他闻声回头。 　　我将照片摊开，递给他，问：“你知道这是怎么回事吗？” 　　他看了照片一眼，似乎吓了一跳。 　　“想见活佛吗？”他突然问。 　　“可以吗？”我有些不敢置信，“真的可以吗？” 　　“应该可以。” 　　“那我该怎么做？”我很紧张。 　　“献哈达就行。”他微微一笑。 　　我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白色哈达，再回到大昭寺。 　　喇嘛引领我在寺内前进，沿途慎重交代一些禁忌，如不可碰触活佛身体和配戴的佛珠，也不可要求拍照等。 　　走到一个看似平凡无奇的房间时，他要我在门外候着，然后他走进。 　　当他探身出来朝我点个头后，我带着紧张与恭敬的心走进房。 　　活佛坐在铺了藏毯的矮床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。 　　我双膝跪地，双手捧着哈达高举过头，身体弯腰前倾，双手平伸将哈达捧到活佛足下。 　　活佛用手接过，将哈达挂在我后颈上，然后用两端打了个结。 　　眼角瞥见活佛右手拿了本经书，将经书轻放在我头顶。 　　活佛口中喃喃出声，似乎念着经文。 　　我闭目聆听，直到诵经声停止。 　　“你可以起身了。”身后的喇嘛低声说。 　　我缓缓站起身，弯着腰低下头，退后两步至喇嘛旁，再直起身。 　　“扎西德勒。”活佛双手合十。 　　“扎西德勒。”我赶紧又弯腰低头，双手合十。 　　活佛微微一笑，看起来年纪虽超过七十，笑容却像纯真的孩子。 　　本想开口询问照片上的光圈，但又担心这样很不礼貌。 　　正不知该如何是好时，身旁的喇嘛开了口：“每个光圈代表一尊佛菩萨。” 　　“啊？”我吃了一惊，转头看着喇嘛。 　　“活佛刚跟我说，这表示你与佛有缘。”喇嘛又说，“他提醒你，要随时随地记得心存善念。” 　　“嗯。”我双手合十，朝活佛点了点头。 　　活佛又对着我微微一笑，口中说了几句话。 　　活佛说的应该是藏语，我听不懂，不知该如何应对。 　　“蓝天刺白矛，枯柳披金衣。”喇嘛说。 　　“什么？” 　　“活佛的话翻成汉语，大致是这意思。” 　　我心里默念这两句话，但完全不懂涵义。 　　喇嘛提醒我该离开了，我便跟着他走出房门。 　　“那是金刚结，可以避邪。”喇嘛指着我胸前哈达上的结，“记得别解开。” 　　“我知道了。” 　　我跟喇嘛互道了声扎西德勒，他将照片还我，便走了。 　　我登上大昭寺顶层绚丽的金顶，俯视大昭寺广场，又遥望远处山顶上壮观的布达拉宫。 　　沉思了许久，才离开大昭寺。

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