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引言(1)

帝王知多少 　　十三世纪八〇年代，蒙古帝国宰相博啰先生，曾向不幸被俘的文天祥先生，发过大哉之问，问的是：“自盘古到今日，几人称帝？几人称王？”柏杨先生说博啰发的是大哉之问，实在过度温柔敦厚。严格的说，他发的是狗屁之问，假使文天祥先生反诘曰：“老哥，俺可不知，请你这个主考官，把答案说出来听听。”我敢赌一块钱，他阁下包管眼如铜铃。用一种连自己都不知道答案的问题，去考别人，乃大亨之类的特权，只能表示他狗屁甚响，不能表示他学问甚大也。 　　然而，我们不以人废言，这问题仍是一个问题，不能因博啰先生一粒老鼠屎，搞坏了一锅汤，就说它不成为问题。中国到底有几个帝？几个王？值得考查考查。不过，这里面有两项困难，一是，自从盘古老爷开天辟地，到黄帝王朝之间，属于神话时代，历史书上出现的，全是些云里来雾里去的神仙之体，或半仙之体；像盘古老爷之后，接着是天皇、地皇、人皇，以及其他等等之皇。三皇之后，接着是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏，以及其他等等之氏。一个个武林称霸，手段高强。例如天皇先生，一活就是一万八千年，这就不是一般凡夫俗子所能办到的事。因为这个缘故，从盘古老爷到黄帝王朝之间，到底有多少年，谁都不知道，连神话专家都不知道；自然更不知道出了多少头目。 　　第二个难题是，头目是头目，帝王是帝王。纵使我们知道了从盘古老爷到黄帝王朝有几个头目，也不能说那些头目就是帝王。头目跟帝王不一样，就好像柿子跟茄子不一样——不一样就是不一样。所以博啰先生的狗屁之问，就更证明他不够水平。柏杨先生有位朋友，在一家大学堂当算术教习，有一次见面，我忽然询之曰：“老哥，请教，二十五加汽车，减去艾克斯光，等于几？”问得他当时就翻白眼。博啰先生提出的，就是这种类型，不要说文天祥先生甘拜下风，任何有鼻子有眼睛的人，都得甘拜下风。 　　不过，要是从黄帝王朝计算到文天祥先生那个时代，几人称帝？几人称王？倒是可以计算出来的。文天祥先生之后，距今又七百年矣，此七百年间，帝王也者，如春雨后的狗尿苔，纷纷外冒，似乎也应该归纳进去。所以现在的问题应该是：“自从第一个帝王起，直到最后一个帝王止，中国共出了多少帝王？”这就比较精密啦。盖第一个帝王是被尊为中国人祖先的姬轩辕先生，最后一个帝王，则是溥仪先生——可不是清帝国的溥仪先生，而是满洲帝国的溥仪先生。他阁下于一九一一年被赶下清帝国的金銮宝殿，一九三二年，日本人又把他抱上满洲帝国的龙墩，直到一九四五年，再度卷铺盖，帝王这玩艺才算在中国历史上真正的绝了种。 　　——在真正绝了种之前，虽然已是二十世纪，中国仍然冒出了两个，一个是哲布尊丹巴先生，在库伦当了三年零七个月的皇帝，他建立的是“蒙古帝国”，热闹了一阵之后，仍归附中华。另一个是袁世凯先生，他阁下在北京城，改国号，定年号，择吉登极。乱糟糟的搞了八十三天，被风起云涌的武装反抗力量，活活气死。 　　——我们可称这是帝王病的后遗症。后遗症包括形式上的后遗症，和意识上的后遗症。形式上的后遗症就是屁股要坐宝座，自从袁世凯先生的屁股被踢肿、溥仪先生的屁股被踢烂之后，再没有人敢屁股发痒。可是意识上的后遗症，却瓜瓞绵绵；屁股虽然不敢发痒，心里却痒得难熬。大多数人，一旦当了头目，不管是大头目小头目，不管是哪一个行业，他就成了老虎戴念珠。 　　老虎是帝王思想，念珠是现代潮流——念珠再漂亮，甚至是金钢钻做的，只不过为了唬人，而老虎的血盆大口不变。巧言花语不过虚晃一枪，而一家之主的做法不变。不要说远，就是台北高雄这两个大都市，贵阁下不妨举目四观，从袁世凯模子里浇出来的朋友，固多如牛毛也。这种意识上的后遗症，如果不能跟着形式上的后遗症，一齐绝种，要想靠别的玩艺，发愤图强，恐怕肚脐眼里赛龙舟，难难难难难难难。 　　好啦，现在我们该数一下啦，自从有帝有王，直到没帝没王，中国境内，共有多少帝？多少王？柏杨先生在九年零二十六天盛大坐牢期间，曾经数过，数的结果是：“自黄帝起，至满洲亡，帝王绝。前二六九八——后一九四五，共四六四三年间”，中国境内出现了八十三个王朝，也就是八十三个中央政府。同时也出现了五百五十九个帝王，其中包括三百九十七个帝，一百六十二个王。 　　柏杨先生从小算术就不及格，而竟能数得这么仔细，除了天纵英明外，别无其他解释。有些朋友恭维我了不起呀了不起，了不起当然了不起，不过，文天祥先生曰：“时穷节乃见，一一垂丹青”，柏老只是“时穷智乃见，一一数帝王”罢啦。 　　皇后知多少 　　吾友孟浩然先生诗曰：“读史不觉晓，尊号又谥号，帝王一大堆，到底有多少？”我们总算把一大堆帝王清理出来，这件庞大的工程，看起来容易，前人却没有做过。幸而天老爷钦派柏杨先生亲自坐牢，才隆重落成，如果没有点仙气儿，怎能如此叫座也哉。 　　我们说中国历史上共有八十三个王朝，和五百五十九个帝王，必须有个界说。这界说是，我们是站在鸟瞰的和认真的科学立场，而不是站在漩涡中的泛政治、泛道德立场。像五胡乱华十九国，过去都是称十六国的。像五代十一国，过去都是称十国的。对这种数目字的纠纷，最简单不过，只要伸出手指——必要时加上脚趾，那么一算就算出来啦。又像刘齐帝国、满洲帝国，因为它们汉奸卖国贼的性质太结实、太明显的缘故，从前的史学家就给它来个一笔勾销。然而，存在就是存在，我们的精神是“尊重事实”的精神。口诛笔伐则可，取消则不可。坏蛋犯了法，杀掉他就是啦，如果说他根本不是人，连出生证和户籍登记都毁掉灭迹，那是圣人系统的干法，不是正常人的干法也。 　　帝王的性质，在中国史书上更是混乱。贵阁下看过司马迁先生的《史记》乎？刘邦之后是刘盈，刘盈之后是吕雉，吕雉之后是刘恒。连《辞海》《辞源》，以及其他年表之类，都这么排列。给人的印象是，吕雉也是一位皇帝。事实上吕雉女士不过是皇太后，当时坐龙廷的，是前少帝刘恭，和后少帝刘弘。吕雉女士要透过他们两个小子，才能发号施令。可是史书上却干掉了两个小子的合法地位，不但是不忠于史实，也是欺骗小民。如果说谁有权谁就可以在史书上占第一把交椅，那么清王朝就不应该把载湉先生当做皇帝，而应由皇太后那拉兰儿女士出面矣。英国国王是虚位的，难道女王伊丽莎白二世不算数？宰相撒切尔夫人反而成了英国元首乎哉。 　　在这个界说之下，我们总算弄清楚中国历史上帝王的数目。可惜博啰先生已翘了辫子，不然我们就把这答案暗暗传递给文天祥先生（柏老在学堂里是小抄能手，包管无误），教他拿去塞博啰的嘴。不过，很显然的，那是政治事件，不是考试事件，就是塞住了博啰的嘴，文天祥先生仍得栽到他手里。然而，不管怎么吧，我们敢肯定中国历史上帝王的数目。

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