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子受辛(4)

　　火烧摘星楼

　　纪元前十二世纪七〇年代前1122年，周部落跟其他部落的联合兵团，战士四万五千人，战车四千辆，从孟津（河南省孟津县）渡黄河北上，直抵首都朝歌（河南省淇县）西南郊牧野，与商政府军七十万人（战车数目不详）决战。周兵团在数量上居于可怕的劣势，但商政府军心已经瓦解，决战一开始，商政府军即行叛变，倒转枪头，攻击子受辛先生的御林军。子受辛先生这时候才发现他的老命不握在上帝之手，而握在小民之手，于是他像兔子一样飞快的逃到鹿台上的摘星楼。

　　封神榜形容他的下场：

　　“话说纣王（子受辛）行至摘星楼——谓朱升曰：‘朕不听群臣之言，误被谗臣所惑，今兵连祸结，莫可解救，噬脐何及？朕思以天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉。欲寻自尽，此躯尚遗人间，犹为他人指点。不若自焚，反为干净，毋得令儿女存留也。你可取柴薪堆积，朕当与此楼同焚，你当如朕命。’——朱升下楼，去寻柴薪，堆积楼下不表。且说纣王（子受辛）——自服衮冕，手执碧玉，满身佩珠，端坐楼中。朱升将柴堆满，挥泪下拜毕，方敢举火，放声大哭。后人有诗为证：‘摘星楼下火初红，烟卷乌云四面风。今日成汤（子天乙）倾社稷，朱升原自尽孤忠。’——只见火逞风威，风乘火势，须臾间四方通红，烟雾张天。

　　怎见得？有赋为证：‘烟迷雾卷，金光灼灼漫天飞。焰吐云从，烈风呼呼如雨骤。排坑烈炬，似煽如焰，须臾万物尽成灰。说什么画栋连霄汉，顷刻千里化红尘，那管他雨聚云屯。五行之内最无情，二气之中为独盛。雕梁画栋，不知费几许工夫，遭着他尽成齑粉。珠栏玉砌，不知用多少金钱，逢着你皆为瓦解。摘星楼下势如焚，六宫三殿，只烧得柱倒墙崩。天子命丧须臾，六妃九嫔，牵连得头焦额烂。无辜宫女尽受殃，作恶内臣皆在劫。这纣天子（子受辛），这纣昏君（子受辛）啊，抛却尘寰，讲不起贡山航海，锦衣玉食，金瓯社稷，锦绣乾坤，都化滔滔洪水向东流。脱离欲海，休夸那粉黛娥眉。正是：你从前焰成雄威，作过灾殃还自受。成汤（子天乙）事业化飞灰，周室江山方赤炽。’

　　“——只见那火越盛，看看烧上楼顶，楼下柱脚烧倒。只听一声响亮，摘星楼塌，如天崩地裂，将纣王（子受辛）埋在火中。顷刻火化灰烬——后人有诗叹曰：‘放桀（姒履癸）南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。谁知殷受（子受辛）多残害，烈焰焚身悔已迟。’——又有诗单道纣王（子受辛）才兼文武云：‘打虎雄威气骁骁，千斤膂力冠群僚。托梁换柱越今古，赤手擒过鸷飞鵰。拒谏空称才绝代，饰非枉道巧多饶。只因三怪（苏妲己等）迷真性，赢得楼前血肉焦。’——话说武王（姬发）来到摘星楼，见余火尚存，烟焰未尽，烧得七狼八狈，也有无辜宫人，遭此大劫。尚有遗骸未尽，臭秽难闻。——吩咐军士——寻纣王（子受辛）骸骨，具衣衾，以天子之礼葬之。”

　　至于苏妲己女士，早被捉住，砍掉漂亮的玉头。

　　伊里亚特

　　子受辛先生被烧死于摘星楼，发生在纪元前十二世纪七〇年代，而就在六十年前，同属于纪元前十二世纪的一〇年代，西方世界也发生一场血腥大战，那是美女海伦女士惹的祸，人人皆知的特类城的围攻，希腊联军打了十年，才算把特类攻陷。诗人荷马先生把最后一年沙场交锋的英雄事迹，写出伊里亚特。天上所有神仙，包括最高主宰宙斯先生在内，都卷入这场人类的纠纷之中，热闹烘烘，分不清是人出拳，还是神出拳。

　　封神榜是中国的伊里亚特，在周部落跟商王朝中央政府的对抗期间，出动的神仙更多，不但热闹烘烘，而且还乱七八糟。比较两部巨著，我们可发现有很大的不同，代表东西方两个世界的基本共识。西方对背夫私奔，惹起十年大战的祸首海伦女士，并没有严厉的谴责，直到现在二十世纪，洋女士们以“海伦”命名的，多的是也。纵是当年，当海伦女士出城劳军时，沙场战士们望见她绝代风采，不禁叹曰：“再为她打十年仗也值得。”换了中国，早破口大骂，奸她老母矣。中国人对苏妲己女士，可是啥脏话都骂了出来。

　　事实上苏妲己女士并不是祸首，传统史学家却硬生生把她栽成祸首。西方谚云：“一个成功男人的背后，一定有一个伟大的女人。”中国则另有一套：“一个暴君的背后，一定有一个恶妇。”姒履癸先生背后有施妹喜，子受辛先生背后则有苏妲己。反正，总有一个倒霉的女人垫背。封神榜索性把苏妲己女士说成妖精变的，替女娲女士复仇而来，就更下流。

　　伊里亚特描写的是两国堂堂之师。封神榜却从头到尾，一片假仁假义。作者许仲琳先生一方面形容子受辛先生罪大恶极，姬发先生代表全国人民，抗暴革命。一方面又借着一些幼稚的小动作，强调姬发先生可是忠孝两全。当子受辛先生亲自出战，大败之时。姬发先生还曰：“当今（子受辛）虽然失败，吾是臣子，岂有君臣相对敌之理？元帅可解此危。”这种小动作层出不穷，不但不能如作者盼望的，证明姬发先生忠孝两全，反而证明他阁下奸诈交集，真是天下最拙笨的第一巨滑。封神榜形容周部落兵团攻陷首都朝歌（河南省淇县）一幕，曰：

　　“话说摘星楼焚了纣王（子受辛），众诸侯（各部落酋长）俱在午门外驻扎。少时午门开处，众宫人同侍卫将军、御林士卒，酌酒献花焚香，拜迎武王（姬发）车驾。——武王（姬发）对（姜）子牙曰：‘纣王（子受辛）无道，残虐生民，而六宫近在肘腋，其宫人侍宦，被害更深。令军士救火，不可波及无辜。相父（姜子牙）首先严禁，毋令复遭陷害也。’（姜）子牙忙传令：‘凡军士人等，只许救火，毋得肆行暴虐。敢有违令，枉取六宫中一物，枉杀一人者，斩首示众，决不姑息，好自知悉。’只见众官人宦官，齐呼万岁！——又命军士寻出纣王（子受辛）遗骸，以礼安葬。”

　　事实上周部落攻陷朝歌（河南省淇县），展开的是一场野蛮民族的大屠杀，杀到“血流漂杵”的悲惨地步，未死的被称为“殷顽民”，全部拴上绳索，当作奴隶。而姬发先生对待子受辛先生，比封神榜上那种诗情画意般的春风化雨，可要凶恶的多。

　　《通鉴外纪》曰：

　　“（姬发）入，至纣王（子受辛）死所，王（姬发）自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺（铜斧）斩纣（子受辛）首，悬大白之旗。纣（子受辛）之嬖妾二女，皆自杀，又射三发，击以剑，斩以元钺（石斧），悬其头小白之旗。”

　　反正是，不管怎么吧，子受辛先生烧死后又被砍下御头。他阁下一死，662年之久的商王朝，遂告绝种。姬发先生建立他的新政权，命名周王朝，他阁下就是周王朝第一任国王。并且追称子受辛先生为“纣帝”。纣，残害忠良之意。跟姒履癸先生“桀帝”的“桀”字一样。“桀”“纣”二字，从此成为万恶不赦暴君的代名词，数千年来，一直受到诅咒。

　　——向读者老爷报告，黄帝王朝、夏王朝、商王朝，君王们都是称“帝”的，周王朝的君王则称“天王”，或称“王”。在他们口中，顺理成章的，“纣帝”也就变成“纣王”。
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