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伟大的中国人(3)

不管什么时候，作中国人永远是一种灾难。五千年来，中国人一直在饥饿在线挣扎，一直在鬼门关前徘徊，“衣食足而知荣辱，仓廪实而后知礼节”。当生死存亡在呼吸之间时，那容你雍容揖让，当你四五天没有东西吃，饿得两眼发黑，什么狗肉不能吃、牛肉不能吃，连人肉也照吃不误。中国圣人说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安！”这是天下最胡涂的两句话，“寡”了，怎么能均？一个苹果分给一万人吃，你怎么个平均法？“贫”了，又怎么能安？一个人五六天点滴没有入口，他如何能揖让而升，退而等死？“不患寡而患不均”，是教大家一样忍饥受苦，“不患贫而患不安”，是要求每个中国人驯服地由饥饿在线向鬼门关迈进。富足的人不一定慷慨，但贫穷和吝啬一定是孪生子，贫穷和吝啬又是培育“自私”的温床。中国人“自私”不“自私”，我不知道。 　　一九四九年，有一家公营工厂中的一个小职员，皮鞋底穿洞了，想找块皮子来补，他看中了马达上带动机器的那条两丈多长的大皮带，趁着夜晚停工的时候，偷偷地剪下两尺来，皮鞋是补好了，可是工厂的机器整个停工了。那时节那种皮带尚需由外国进口，他老兄这一剪，害得整个工厂停顿了两个多月。小职员没受过好教育，补皮鞋又是本身急需的事情，当然情有可原。大学教授该受过教育吧！有一年，某教授团参观一个机关，看见人家花园的一个凉亭上，紫藤花开得很美丽，那种紫藤只有一根主干由地面长起，爬到亭顶上，才分散出许多细枝，在整个亭顶搭成一个凉篷，有一位教授看见了，非常喜爱，趁众人不注意的时候，拿出钢剪，喀嚓一声，在主干上拦腰剪下一段，拿回自己家里去栽培。中国人为了自己的方便、自己的利益，为公众带来了多大的灾祸，都在所不惜。堤防是几千万人生命财产攸关的东西，有人仅只为了几毛钱，不惜把蛇笼上的铁丝剪下来当废铁卖，一旦洪水爆发，造成几千几万人死亡，几亿几兆财产损失，那是“你家的事，与我何关”。 　　一九五九年八七水灾，便是铁证。各位总还记得，若干年前，某机关标售过损坏兽用盘尼西林，某代表标得后，改装为人用盘尼西林出售，一时因注射而致死者，接踵不断，后来也还是不了了之。现在市面上不是还有很多医院里的回笼塑料注射针出售吗？一部价值几千万美元的机器是公众的，我把它上面的一枝钢管敲下来作手杖，虽然值不得几十元，但那是我自己的，不明乎此，即不配为中国人。 　　幸而各公共场所都改用自动门，使中国人少了一个丢人现眼的机会。在过去流行弹簧门的时候，只要是中国人通过，一脚踢开门，大步跨进去，也不向后看一眼，猛然放手，让门打到后面跟来人的鼻子上，这就是中国人的德性。 　　现在台湾有钱了，也开放观光旅游了，中国人又多了一个表现优良传统的机会，供应观光客的餐饮，多采自助餐方式，中国人虽然口口声声说“吃亏是福”，事实上，却是最怕吃亏。取用食物时，不管酸甜苦辣，也不估计一下自己的胃口有多大。看见东西就往盘子里装，满盘子堆的东西足可撑死一头大象，可是实际吃的还比不上别人多，白白蹧蹋了满盘子的东西。 　　“天地者，万物之逆旅”。中国人把自己的国家当作旅馆，只将就着住一宿，从不做长久打算。凡事急功近利，得过且过。“官不修衙”，是为不让别人捡现成便宜；“少不种核桃”，因为核桃要十几年才能结实。中国人修房子所用的材料，都是土木，砖瓦已是很耐久的建材了，遑论铁石，中国虽有几千年历史，却很少有几百年的建筑，洋人虽只有几百年历史，却到处都是比它的历史还古老的建筑。外国的许多教堂，从设计到完工，大都经历一两百年。中国的一般庙宇，一两百年之内，不知已历经多少次浩劫。 　　中国人对于暂时寄住的天地大旅馆，一点也不爱惜，从不为后来的旅客设想，这也是太穷的缘故，穷到随时随地都濒临饿死边缘，根本就来不及再想别的事情。中国人对于天地间人类资以为生的东西，大都采用杀鸡取卵、竭泽而鱼的手法，但求目前应急，无暇作养羊剪毛的长期打算。凡是中国人居住过的地方，土地被滥垦、森林被滥伐、鸟兽被滥猎、渔虾被滥捕，本来可以供养万物的土地，都被中国人撕剥得赤裸裸底，成为万里黄沙。在《禹贡》九州岛中“厥田上上”的雍州，如今却“有水不见舟，十山九秃头”。东北以及台湾所以富庶，是因为这两块土地中国人得到最晚，自然资源，还没有完全破坏净尽。 　　“君子爱财，取之有道”。一点都不错，人应该追求正义，也应该追求利益。“义”和“利”本来是并行不悖的，甚至相辅相成的。可是中国有些圣人却一口咬定“义”和“利”是互相冲突的，互不兼容的。“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。硬是要人口是心非，说什么见义忘利，说人么不求成功，口头上天天打高空、说大话，实际生活上全不是那么一回事。 　　在义和团教育中长大的这几代中国人，一开口就说“由于西方功利主义的弥漫，才使得中国人道德沦丧”。事实正好相反，世界上最重实利的莫过于中国人，中国人无论做什么事，首先第一个考虑的问题：“它有什么用处？”牛顿没有发现地心吸力以前，大便落到茅坑里，发现地心吸力之后，大便还是落到茅坑里，并不是没有发现地心吸力之前，大便会满天飞。所以中国人中永不会有牛顿那种大笨蛋。伽利略发现了自由落体原理，在中国人看来，那也只是玩物丧志，并没有实用价值，贤者所不为。 　　中国人拜菩萨，菩萨保佑他中爱国奖券头奖，他就演戏酬谢，若不能保佑他中奖，去他的泥塑木偶。只要有好处，中国人什么神都信，要是没有好处，什么神都不信，基于实利主义的观点，中国人没有宗教热狂，没有殉教的圣徒，也不会发生宗教战争。 　　中国人更没有爱得要死要活的爱情故事，中国人讲“中庸”，讲“克制”，讲适可而止。说穿了，还是以实利为出发点。不肯让热情奔放，更不肯执着于某一点，凡事都摆在利害的天平上秤一秤，算一算划算不划算。 　　“何必呢？”是中国人向一切恶势力屈服时的最高指导原则。你被别人整了冤大头，坑惨了，闹了个家破人亡，妻离子散，你要报仇，你要讨回公道。你的朋友一定劝你：“何必呢？事已至此，你就是冤屈得伸、大仇得报，但是死者不能复生，散者不能复聚，对你又有什么用处呢？”“何必呢？”“又有什么用处呢？”就是这两句话，使中国社会永远没有正义，使中国人永远不能坚持原则。 　　在实利主义的支配下，一些冒险犯难的事业，在中国人看来，都是疯子在发疯。“千金之子，坐不垂堂”，“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。世界上许多冒险的事业，像高空跳伞、冲下瀑布、驾车冲火墙……那么二百五、半吊子的事情，真正中国人是不会干的。因为它除了找寻刺激而外，没有实际的利益。 　　中国人开会时绝不肯正确说出自己的意见，会议后绝不肯放弃自己的意见。跟中国人讲道理那只是白费。事前征询意见，人人没有意见；事情决定之后，人人都有意见。总而言之一句话，中国人永远不可能团结一条心，中国人永远不会主动去守规则，所以有中国人的地方一定就会乱。中国人永远不去想别人的感受，永远不顾别人的死活，自己说话的时候，希望全世界都听得见，自己在讲话时以为全世界的人都在听，所以要声震屋瓦，先声夺人，只要有两个中国人在一起就要吵死人；中国人所到之处，没有不脏的。全世界有十亿以上的中国人，那能不挤？噪、挤、脏、乱之外，再加上“爱看热闹”却又“自扫门前雪，不管他人瓦上霜”；满口仁义却又自私自利，一方面高举“民胞物与”的大纛，却又天天在窝里反。 　　总之，中国人真是一个伟大的民族，伟大得令人无法理解她在地球上怎么能生存五千年？

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