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谈丑陋的中国人（陈文和）

——致柏杨先生 　　看了您在《自立晚报》的《丑陋的中国人》之后，有一些不能自已的话，非要跟您吐露不可，我想，或许可做您一部份参考。 　　对您所说中国人要能鉴赏，要有鉴赏力，我是赞成得来不及；在有鉴赏家，能鉴赏之前，我觉得中国人最吝啬赞美。除了赞美自己之外，别人统统是狗屎。文人相轻，同行相忌，同性相斥等等伟大的中国文字，不胜枚举。所以如果能够人人都肯赞美，而且是公开的赞美，那自然就会有欣赏、有鉴赏。西谚说：“没有看到善的敌人，才是最大的敌人。”中国人就是最见不得人家好。人家好，他说没什么。人家真正好，他就去整人家。 　　为什么中国人不肯多赞美、多欣赏，我想这大概与您所讲的中国人不讲真话有关，除此之外，中国人也不敢公开生气，因为不敢公开生气，所以也就不敢公开赞美。不敢爱，也不敢恨。 　　不敢、不能公开赞美，我认为是中国人甚少“心怀感激”所致。中国人成功了，他认为那是他自己勤奋努力的结果，跟社会和人民根本没有关系，他认为他自己的本事最大，根本不感激社会，和群众带给他成功的机会，所以他们也就没有什么社会责任的观念。 　　另外，中国人的成功，光宗耀祖的只是他们那一家人，那一族人，那一姓人。旁的人分享不到他的那份荣耀，他成功是他的事，所以我成功以后也是我的事，与旁人无涉，与他人无关。 　　没有公众（大众）就没有制度之期求，没有制度又何求能有合作、团结？ 　　不肯赞美，不敢生气，爱说假话、谎话，可能这些都跟中国文化里强调“内省”的功夫有关。中国人在中国文化的熏陶下，具有太多“闇谙”的性格，这种性格使人不敢爱，不敢恨，不能心怀感激，不肯牺牲（因为牺牲到最后他发现还是牺牲，牺牲是造成别人的成功，别人成功又不能变成大家的成功，成功不能成为度过苦难的结果，所以大家不肯牺牲，最坏的是，自己不肯牺牲，却要人家牺牲，我名之为“烈士情结”）。中国的苦难就如此恶性循环。 　　先生指出这么多中国人的丑陋，我知道您是恨铁不成钢，我所希望者，除了您在海内外的地位、声望之外，以您对中国文化了解的深刻，和人性的洞察入微；之后，为苦难的中国人找到一条如何鼓励人肯赞美、欣赏、鉴赏的方法和途径，广大的民众最需要有人用深入浅出的办法告诉他们、带领他们，走向这么一条道路，有方法才能有实践。 　　当然，这是一个世纪的重整工程，您可以号召您的朋友，用心替苦难的中国人思考出许多实用、有效的办法来，分门别类的（教育的、文化的……），阶段性的推出来。 　　您打破了酱缸，您要带领我们（您看，我又患了烈士情结），当然我也用我能力所及去影响，传播美的中国人的信念及方法。 　　拉杂、零乱的涂写，耗了您不少精神，反正我想说的都说了，不过，我希望能够成为您的小朋友。 　　＊＊＊ 　　致陈文和先生： 　　您的分析使我心折，要想从中国人口中听到一声对别人赞美的话，那可比登天还难。当然也有对别人赞美的，可是往往是政治性的——不是言不由衷，虚情假意，就是不知所云，对一匹马努力夸奖牠的角真漂亮。大多数中国人都生活在使人作呕的自卑情绪之中，没有能力发掘别人的优点，也没有能力欣赏别人跟自己相异之处。如果一不小心赞美了别人，立刻就会发生下列反应： 　　一、对方有点地位的——“怎么，你拍他的马屁呀。” 　　二、对方不如自己的——“怎么，你收买人心呀。” 　　三、对方跟自己是亲是友——“你们的关系不同，你当然为他说话。” 　　四、对方跟自己三杆子搭不上——“你连他干什么的都不知道！你要是知道他的底细，就不会这么乱开黄腔。” 　　反正是，怎么都不对劲。对劲的只有诟骂，中国人聚集在一起，三句话如果不谈论别人的是非，他们准不是黄帝的子孙，和龙的传人。所谓“大汉天声”，天声是什么？就是聚集在一起把别人私生活攻击得体无完肤的人声。尤其这种攻击也不见得一定出于恶意，而是一种滤过性病毒发作时的自然反应。君不见狗先生乎？狗先生每次见面，你闻闻他的屁股，他闻闻你的屁股，味道对了头之后，皆大欢喜。中国人相聚，主要的是批评别人，一旦对方鼓掌称善，就跟闻屁股闻对了头一样，才互相认同。 　　鲁迅先生鼓励我们敢爱敢恨，“爱”和“恨”都是一种能力，神经质的恐惧把中国人的爱恨能力，几乎全部摧毁。爱既怕人讥嘲，恨又怕人报复。于是，爱和恨熔化成一种邪恶的力量，大陆上的文化大革命——十年浩劫，就是这种累积了太久的邪恶力量的总爆发；潜伏在中国人内心深处的野蛮、凶暴、诡诈、嫉妒、残忍入骨，全部显现，使中国人的品格，更为低落，不要说向上提升，就是恢复三〇年代之前的水平，恐怕还要五十年——建设所需的时间，往往五倍于破坏。 　　我们不能把拯救整个民族的重担放在当权的官员身上，而要每一个中国人分担。第三流国民绝产生不出第一流的政府，而第三流的政府却可能拥有第一流的国民。我们——你这位小友和我这个老头，且从我们身上一点一滴的开始（我们不可能一下子就脱胎换骨，但能变一个细胞，就变一个细胞）。你以为是不是可行？ 　　——摘自《通鉴广场》

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