清稗类钞·迷信类二11

迷信类二11

　　◎蝎王挟暴风以至

　　河南之禹州盛产蝎，以可为袪疯之药，汉口人辄往购之。人仅一度，逾此，则往往遇害。蝎产于山，有王长其群，王大而最毒。同治末，粤寇乱粗定，鄂商至禹采蝎者益多，恒致巨富。有某者颇疑之，逾年复来，止于旅舍，满载欲归。

　　是夜二鼓，忽暴风至，沙石为飞，蝎直扑旅馆，坏垣而入，土人群谓蝎王至矣。某大震，急以巨缸自覆，藏其中。蝎王绕缸三匝，乃出，风沙亦骤止。群起视之，缸已瓦解，某已殪于其中，若被火者。

　　◎蜘蛛戏弄海舶

　　马耳山瞰海州城，有蜘蛛宅焉，不知几何年物也。亦往来云台、伊芦、大伊诸山，人往往见之。或如寒月嵌霄，倏忽上下，大小不常，盖其珠也。间游于海，戏弄海舶。或离水升空，已复在水，而舶中器具略不摇撼，人亦习之。嘉庆时，有吴某经其地，见西林黝黑一障，而光可鉴。

　　渐近，觉沙石扑面，急伏地，乃闻骤风怒雹，浮身而过。及起视西林，黑光东矣。人曰：“此蜘蛛过也。”视吴面，则色如傅靛，洗之乃去，而水不加蓝。又海州城内常有大风寒晦，而城外暄旭，草木不摇，或亦以为蜘蛛所为也。

　　◎蝶吊德文庄丧

　　太常寺署有蝶，色褐，有一翅微缺，人皆以老道称之。偶飞来，或伸手祝之曰：“老道，吾辈欲一见颜色，请少住。”蝶即飞落手中。若人有戏之之意，祝之，不往也。德文庄公官大宗伯，兼管太常寺甚久，蝶常往来院中。文庄卒，蝶忽旋转于殡宫前，意若来吊者，依依不置，久之乃去。

　　◎大老妖

　　光绪甲午三月，京师宣武门外南下洼陶然亭畔苇潭中，忽有怪声如牛鸣，其声呜呜然，人名之曰大老妖。福文慎公锟时为步军统领，调兵穷搜，莫得端倪。内务府召僧道设坛讽经以禳之，越数月，始寂然。张豫荃有诗咏之云：

　　“右安城门当昼晴，野畦浅水芦苇平。忽有怪物如牛鸣，路人千万皆闻声。喧传远近草木腥，街衢入夜无人行。或图其状如鲛鲸，似虎摇尾龙转睛。巨鳞修鬣腹彭亨，罔两罔象莫识名，日午健儿敲铜钲，戈矛森立车冲輣。击以巨炮雷霆訇，如临大敌心怦怦。登刀蹈火道侣迎，敕召六甲与六丁。呼星唤鬼与怪争，怪殊不惧反自矜。若鸣得意声无停，健儿咋舌双目瞠。拖泥带水如履冰，道人执剑走野亭。护身符咒嗟无灵，我亦随众来郊垧。凤城景物争春荣，麦芒渐绿柳眼青。轻风转蕙晚照明，莺歌燕舞调凤笙。万人如海身伶仃，枳篱薤陇侧耳听。鸣蛙噪蚓集众蝇，心知其诞笑语倾。嗟哉危坐高官形，柳阴歧路支凉棚。藉资弹压列众兵，更欲纷调神机营。举国若狂谁使令，解人难索系我情。石言蛇斗传所称，妖不自作由人兴。见怪不怪真典型，诸公衮衮来槐厅。纷披宫锦带雀翎，口蜜腹剑利是征。误人家国倾人城，此真怪物是咎征。灾祥在德天所凭，反德为乱妖灾生。嘻嘻出出闻于庭，我欲射之弓阴弸。梼杌饕餮服上刑，天为一笑河为清。人妖既除邦乃宁，物妖有象禹鼎呈。何至妖异喧神京，无乃小怪作大惊。”

　　◎徐远心驱怪

　　长山徐远心，明诸生也。明亡，弃儒访道，稍稍学敕勒之术，远近多耳其名。某邑有巨公，具币款书致诚，招之以骑。徐问召某何意，仆辞以不知，谓第嘱小人务屈降临耳。徐乃行。至则设盛宴，礼遇甚恭，然终不道其所以致迎之旨。徐问曰：“实欲何为？”主人辄言无他也，但劝酒。

　　未几，日暮矣，邀徐饮于园。园中竹树蒙翳，杂花丛丛，半没草莱中。抵一阁，覆板上悬蛛错缀，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛黑，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶，诸仆仓皇撤具，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆便持烛引宿于左室，烛置案，遽返身去，颇草草。徐疑或携幞被来伴，久之，殊杳，即自起，扃户寝。窗外月光入室，夜鸟秋虫，一时啾唧，怛然不成寝。

　　顷之，板上橐橐似踏蹴声，甚厉，俄下护梯，俄近寝门。徐骇，毛发猬立，急引被覆首，而门已豁然开。徐展被角微伺之，则有物兽首人身，毛周其体，长如马鬐，深黑色，牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏餂器中残肴，舌一过，连数器，辄如扫。已而，趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被羃怪头，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户，窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可出，缘墙而走，择短垣踰之，则马厩也。厩人惊，徐告以故，就乞宿。将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术，君遣我，又秘不一言，我橐中蓄如意钩一，又不送达寝所，是死我也。”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之，初亦不知橐有藏钩，幸宥十死。”

　　徐终怏怏，索骑归，自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。”

　　◎孔兴训见物于鄱阳湖

　　康熙时，南安守孔兴训，曲阜圣裔也。一日，渡鄱阳湖，见有物，长可数里，身有两翼，自空飞入湖，黑质黄文，掉尾波上，行数里，犹彷佛于水中见之。时风日晴霁，舟亦无恙。

　　◎汤文正木主镇祟

　　蒋泽山孝廉尝至崇明县勷校试卷，事毕，观于文庙，见两庑先儒中汤文正公之位阙焉，问之学官，学官曰：

　　“此地旧有五通神为祟，民间被五通之祟者，辄向学署门斗言明，将文正之位私自请去，供奉于家，则自去，相沿如此。吾侪职司学校，每十余日，必来审视，如文正之位久而不归，则向门斗催取而已，不能禁止也。”

　　泽山，名学溥，光绪时之海宁人。

　　◎律毕香

　　徽州有怪，能与人应答，善盗财物，妇女微有姿色，皆被淫。当其来，如梦魇然。或询其名，曰：“我律毕香也。”郡守患之，遣使乞张真人符箓，然仍不能绝也。

　　◎山魈

　　池州于某善吹笛，家居山中，夜必擫笛数弄。一夕，方抚节间，忽见人影在窗，惊视，有物蹲屋脊，绝似人而氄毛被其体。知为怪，不敢逐，听之，良久自去。明日不复吹，物仍至，坐屋脊下顾，意态甚恶，须臾跳而下，将搏人。于畏之，复取笛吹，欲止，则物即前扑，遂不敢止。

　　天明物去。于大苦之，乃以重金招猎户二人，荷鎗为卫。其友武孝廉某好勇，闻之，亦来一觇其异。是夜，于与一猎人居室中，孝廉偕一人匿门外。二鼓，物又至，于故吹笛诱之。室中猎人举鎗一击，物堕墙。孝廉猝起砍之，物负痛一跃，孝廉几为之仆，血溅满地，自是不复至。此物皖之山中常见之，土人不敢犯，呼为山魈，实狒狒、蜼、狙之属也。

　　或曰，岭南所在有之，状为独足反踵，手足三歧。其牝好傅脂粉。于大树空中作巢，有木屏风，帐幔、食物甚备。南人山行者，多持铅粉及钱以自随。雄者谓之山公，必求金钱。遇雌者，谓之山姑，必求脂粉。与之者则相随而更为之保护。有人夜行山中，宿大树下，见山姑，以脂粉与之，山姑曰：“安卧无虑也。”中夜，有二虎欲至其所，山姑抚虎曰：“斑子，我客在，宜速去。”二虎遂去。

　　◎山魈掷石

　　由陕州至三门，中有仄径，旅行之舆夫必齐声吶喊，疾趋而过。盖山上时有人抛石，零星如雨，不吶喊，必中其颅。回首视之略无人影。石积河边盈尺，累之，俨然城郭，殆山魈所为耶？

　　◎瓮平

　　余姚时有瓮平为祟，其至人家也，辄与妇女合。及去，则毛落枕席间矣。

　　◎秧哥塔什

　　乌什万山中有白石峰，皎然玉立，如淡妆美人，翘首有所盼。问之土人，曰：“此秧哥塔什也。”回语妇人曰秧哥，石曰塔什。相传乾隆间，兆文毅公惠平西域时，有某部酋子被俘入关，其妻思之，日伫立山头，以望其返，后遂化为石也。

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