舌柔齿刚|能改斋漫录

舌柔齿刚

　　子思子载老莱子告子思曰：“不见夫齿乎？虽坚固足以相靡，舌柔顺终以不敝。”子思曰：“吾不能为舌，故不能事君。”《说苑》载：“常枞有疾，老子问曰：‘先生疾甚，无遗教以语弟子乎？’枞曰：‘过故乡而下车，子知之乎？’老子曰：‘非谓其不忘故邪？’枞曰：‘嘻，是已。’‘过乔木而趋，子知之乎？’老子曰：‘非谓其敬老邪？’枞曰：‘是已。’张口曰：‘吾舌存乎？’曰：‘然。’‘吾齿存乎？’曰：‘亡。舌存以柔，齿亡以刚。’枞曰：‘是已，天下之事已尽矣。’”[4]乃知老子之言，盖有所本也。《淮南子》乃云：“老子学商容，见舌而知守柔矣。”注曰：“商容，神人也，吐舌示老子。”此又以常枞为商容，何也？又韩平子问叔向曰：“刚与软孰坚？”对曰：“臣年八十矣。齿再堕而舌尚在。”乃知常枞取此。

　　【4.“《说苑》”至“已尽矣”云云：《说苑·敬慎》：“常摐有疾，老子往问焉，曰：‘先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？’常摐曰：‘子虽不问，吾将语子。’常摐曰：‘过故乡而下车，子知之乎？’老子曰：‘过故乡而下车，非谓其不忘故耶？’常摐曰：‘嘻，是已。’常摐曰：‘过乔木而趋，子知之乎？’老子曰：‘过乔木而趋，非谓敬老耶？’常摐曰：‘嘻，是已。’张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常摐曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’常摐曰：‘嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉！’”】

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