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曾子固怀友寄荆公


  王荆公初官扬州幕职,曾南丰尚未第,与公甚相好也。尝作怀友一首寄公,公遂作同学一首别之。荆公集具有其文,其中云:“子固作怀友一首遗予,其大略欲相扳以躏乎中庸而后已”云云,然怀友一首,南丰集竟逸去,岂少作删之邪?其曰:“介卿者,荆公少字介卿,后易介甫。”

  予偶得其文。今载此,云:

  “圣人之于道,非思得之而勉及之,其闲于贤大远矣。然圣人者,不专己以自蔽也,或师焉,或友焉,参相求以广其道而辅其成。故孔子之师,或老聃郯子云,其友或子产晏婴云,师友之重也。圣人然尔,不及圣人者,不师而传,不友而居,无悔也希矣。予少而学,不得师友,焦思焉而不中,勉勉焉而不及,抑其望圣人之中庸而未能至者也。尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切劘之,庶于几而后已,予亦有以资之也。皇皇四海,求若人而不获,自得介卿,然后始有周旋激恳摘予之过而接之以道者。使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣。望中庸之域,其可以策而及也,使得久相从居与游,予知免于悔矣,而介卿官于扬。予穷居极南,其合之日少,而离别之日多。切劘之效浅,而愚无知易懈,其可怀且忧矣,思而不释已而叙之,相慰且相警也,介卿居今世,行古道,其文章称其行。今之人盖希,古之人固未易有也。为作怀友书两通,一自藏,一纳介卿家。”


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