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灭动心不灭照心


  洪郎中庆善兴祖跋《天隐子》云:“吴筠尝作明真辨伪、辅正除邪、辨方正惑三论,诋释氏以尊道家之说。使筠而知道,则此书不作矣。司马子微得《天隐子》之学,其著《坐忘论》云:‘惟灭动心,不灭照心。不依一物,而心常住。有事无事,常若无心,此谓真定。定不求慧,而慧自生,此谓真慧。慧而不用,心与道冥。行而久之,自然得道。其所造如此,岂复较同异于名字之间邪?’””以上皆洪说。

  予按,《洞玄灵宝定观经》:“天尊告左玄真人云:‘惟灭动心,不灭照心。但凝空心,不凝住心。不依一法,而心常住。’又云:‘惟能入定,慧发迟速,则不由人。勿令定中,急急求慧。急则伤性,性伤则无慧。若定不求慧,而慧自生,此名真慧。慧而不用,实智若愚。益资定慧,双美无极。’又云:‘唯令定心之上,豁然无覆;定心之下,旷然无基。旧业日消,新业不造。无所挂碍,回脱尘笼。行而久之,自然得道。’”乃知坐忘论取此,洪岂偶忘此邪?


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