传灯录·卷十一(3)

卷十一(3)

　　香严智闲

　　邓州香严智闲禅师青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。依沩山禅会。佑和尚知其法器。欲激发智光。一日谓之曰：“吾不问汝平生学解。及经卷册子上记得者。汝未出胞胎，未辨东西时。本分事试道一句来。吾要记汝。”师懵然无对。沈吟久之，进数语，陈其所解。佑皆不许。师曰：“却请和尚为说。”佑曰：“吾说得是吾之见解。于汝眼目何有益乎。”师遂归堂。遍检所集诸方语句。无一言可将酬对。乃自叹曰：“画饼不可充饥。”于是尽焚之曰：“此生不学佛法也。且作个长行粥饭僧，免役心神。”遂泣辞沩山而去。抵南阳，睹忠国师遗迹。遂憩止焉。

　　一日因山中芟除草木。以瓦砾击竹作声。俄失笑间，廓然省悟。遽归沐浴焚香遥礼沩山。赞云：“和尚大悲恩逾父母。当时若为我说却。何有今日事也。”仍述一偈云：“一击忘所知。更不假修治。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。”

　　师上堂云：“道由悟达，不在言语。况见密密堂堂，曾无间隔。不劳心意暂借回光。日用全功，迷徒自背。”

　　问：“如何是香严境。”师曰：“华木不滋。”

　　问：“如何是仙陀婆。”师敲禅牀曰：“过这里来。”

　　问：“如何是见在学。”师以扇子旋转示曰：“见么。”僧无语。

　　问：“如何是正命食。”师以手撮而示之。

　　问：“如何是无表戒。”师曰：“待阇梨作俗即说。”

　　问：“如何是声色外相见一句。”师曰：“如某甲未住香严时。道在什么处。”僧曰：“恁么时亦不敢道有所在。”师曰：“如幻人心心所法。”

　　僧问：“不慕诸圣不重己灵时如何？”师曰：“万机休罢，千圣不携。”此时疏山在众作呕声曰：“是何言与。”师问：“阿谁。”众曰：“师叔。”师曰：“不诺老僧耶。”疏山出曰：“是。”师曰：“汝莫道得么。”曰：“道得。”师曰：“汝试道看。”曰：“若教某甲道。须还师资礼始得。”师乃下座礼拜。蹑前语问之。疏山曰：“何不道肯重不得全。”师曰：“饶汝恁么。也须三十年倒屙。设住山无柴烧，近水无水吃。分明记取。”后住疏山，果如师记。至二十七年病愈。自云：“香严师兄记我三十年倒屙。今少三年在。”每至食毕以手抉而吐之。以应前记。疏山后问道宦长老：“肯重不得全，汝作么生会。”宦云：“全归肯重。”疏山云：“不得全又作么生。”宦云：“个中无肯路。”疏山云：“始惬病僧意。”

　　问：“如何是声前句。”师曰：“大德未问时即答。”僧曰：“实时如何？”师曰：“实时问也。”问：“如何是直截根源佛所印。”师抛下拄杖散手而去。

　　问：“如何是佛法大意？”师曰：“今年霜降早，荞麦总不收。”

　　问：“如何是西来意？”师以手入怀出拳展开与之。僧乃跪膝以两手作受势。师曰：“是什么。”僧无对。

　　问：“如何是道。”师曰：“枯木龙吟。”僧曰：“学人不会。”师曰：“髑髅里眼睛。”玄沙别云：“龙藏枯木。”

　　问：“离四句绝百非。请和尚道。”师曰：“猎师前不得说本师戒。”

　　一日谓众曰：“如人在千尺悬崖。口衔树枝，脚无所踏，手无所攀。忽有人问如何是西来意？若开口答即丧身失命。若不答又违他所问。当恁么时且作么生。”时有招上座出曰：“上树时即不问。未上树时如何？”师笑而已。

　　师问僧：“什么处来。”僧曰：“沩山来。”师曰：“和尚近日有何言句。”僧曰：“人问如何是西来意？和尚竖起拂子。”师闻举乃曰：“彼中兄弟作么会和尚意旨。”僧曰：“彼中商量道。即色明心附物显理。”师曰：“会即便会，不会着什么死急。”僧却问：“师意如何？”师还举拂子。玄沙云：“只这香严脚跟犹未点地。”云居锡云：“什么是香严脚跟未点地处。”

　　师凡示学徒，语多简直。有偈颂二百余篇。随缘对机，不拘声律。诸方盛行。后谥袭灯大师。

　　延庆法端

　　襄州延庆山法端大师。有人问：“蚯蚓斩为两段，两头俱动。佛性在阿那头。”师展两手。洞山别云：“问底在阿那头。”师灭后，敕谥绍真大师。塔曰明金。

虚阁网(Xuges.com)