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高濂简介


  高濂,字深甫,号瑞南道人,钱塘人,以戏曲名于世。约生于嘉靖初年,主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官,后隐居西湖。能诗文,兼通医理,更擅养生。

  所作传奇剧本有《玉簪记》、《节孝记》,诗文集《雅尚斋诗草二集》、《芳芷栖词》,其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作,另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。

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  高濂曾在北京任鸿胪寺官,后隐居西湖。明史无传,精通音律,“能度曲,每开樽宴客,按拍高歌以为娱乐”,“又尝聚邻人为说宋江故事”。所谓诗词歌赋,鉴赏文物,无所不涉,琴棋书画,茶酒烹调,无所不通。家境富裕,隐居西湖,徜徉山水之间,“尝筑山满楼于跨虹桥,收藏古今书籍”,且以宋本为多,因之得以博览古今。所作《玉簪记》脍炙南北。其词风清丽和婉,独具一格。

  《节孝记》包括两个短剧。上卷为《赋归记》,杂取陶潜从彭泽令赋归、拒绝朝廷征聘、入匡庐与慧远共结莲社诸事,写其清高拔俗的节操。下卷为《陈情记》,写李密夫妇侍奉祖母的孝道。在传奇中别成一体。此剧《传奇品》作马瑞兰作。

  高濂还常练古人研创的“六字诀”,并在《四季却病歌》中道出了其精要所在。歌曰:“春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自闲。秋定收金肺润,肾吹唯要坎中安。三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化餐。切忌出声闻口耳,其功尤胜保神丹。”

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  高瑞南才誉腾于仕籍。(明·吕天成《曲品》卷上)。

  《玉簪》:词多清俊。第以女贞观而扮尼讲经,纰缪甚矣。(“上中下品”)《节孝》:陶潜之《归去》,李密之《陈情》,事佳。分上、下帙,别是一体。词隐之《奇节》亦然。(“上中下品”)(明·吕天成《曲品》卷下)

  《玉簪》:幽欢在女贞观中,境无足取。惟着意填词,摘其字句,可以唾玉生香;而意不能贯词,便如徐文长所云“锦糊灯笼,玉镶刀口,”讨一毫明快不得矣。(明·祁彪佳《远山堂曲品》)

  (其诗)大旨主于得乎自然,以悦性情,故往往称心而出,无复锻炼之功。其时,山人、墨客多此派也。(《四库全书总目》卷一八〇集部·别集类存目七)

  沈词隐云:“高深甫词独出清裁,不附会于庸俗者。”(清·王昶《明词综》卷四)

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  据《古今女史》记载:“宋女贞观尼陈妙常年二十余,姿色出群,诗文俊雅,工音律。张于湖授临江令,宿女贞观,见妙常,以词调之,妙常亦以词拒。后与于湖故人潘法成私通情洽。潘官告于湖,以计断为夫妇。”

  但《古今女史》成书应是晚于《玉簪记》的。又有小说《张于湖传》,也应晚于《玉簪记》。


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