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河东狮吼与陈季常


  “河东狮吼”出自苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》中的四句诗:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”龙丘居士即陈慥,字季常,其妻姓柳。河东即指柳姓,杜甫诗《可叹》有“河东女儿身姓柳”句。

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  “河东”本是地名,代指山西。因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地,在今山西运城、临汾一带。在魏晋至隋唐是柳姓人的郡望所在,故在此代指柳氏。

  “狮子吼”多作佛教用语,意思是说,佛祖在众生面前讲法,无所畏惧,如狮子大吼,意指“如来正声”,比喻威严。这里语意双关,偏向本义,指柳氏像狮子一样吼叫。

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  《寄吴德仁兼简陈季常》全文:

  东坡先生无一钱,十年家火烧凡铅。
  黄金可成河可塞,只有霜鬓无由玄。
  龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
  忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
  谁似濮阳公子贤,饮酒食肉自得仙。
  平生寓物不留物,在家学得忘家禅。
  门前罢亚十顷田,清溪绕屋花连天。
  溪堂醉卧呼不醒,落花如雪春风颠。
  我游兰溪访清泉,已办布袜青行缠。
  稽山不是无贺老,我自兴尽回酒船。
  恨君不识颜平原,恨我不识元鲁山。
  铜驼陌上会相见,握手一笑三千年。

  杜甫《可叹》全文:

  天上浮云如白衣,斯须变幻如苍狗。
  古往今来共一时,人生万事无不有。
  近者抉眼去其夫,河东女儿身姓柳。
  丈夫正色动引经,酆城客子王季友。
  群书万卷常暗诵,孝经一通看在手。
  贫穷老瘦家卖屐,好事就之为携酒。
  豫章太守高帝孙,引为宾客敬颇久。
  闻道三年未曾语,小心恐惧闭其口。
  太守得之更不疑,人生反覆看亦丑。
  明月无瑕岂容易,紫气郁郁犹冲斗。
  时危可仗真豪俊,二人得置君侧否。
  太守顷者领山南,邦人思之比父母。
  王生早曾拜颜色,高山之外皆培塿。
  用为羲和天为成,用平水土地为厚。
  王也论道阻江湖,李也丞疑旷前后。
  死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽。
  吾辈碌碌饱饭行,风后力牧长回首。

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  东坡又有《临江仙》词云:

  (龙丘子自洛之蜀,载二侍女,戎装骏马。至溪山佳处,辄留,见者以为异人。后十年,筑室黄冈之北,号静安居士。作此记之)

  细马远驮双侍女,青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路,却见洛城花。
  面旋落英飞玉蕊,人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府,铅鼎养丹砂。

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  洪迈《容斋三笔·陈季常》:

  陈慥字季常,公弼之子,居于黄州之岐亭,自称“龙丘先生”,又曰“方山子”。好宾客,喜畜声妓,然其妻柳氏绝凶妒,故东坡有诗云:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”河东狮子,指柳氏也。

  坡又尝醉中与季常书云:“一绝乞秀英君。”想是其妾小字。

  黄鲁直元佑中有与季常简曰:“审柳夫人时须医药,今已安平否?公暮年来想渐求清净之乐,姬媵无新进矣,柳夫人比何所念以致疾邪?”

  又一帖云:“承谕老境情味,法当如此,所苦既不妨游观山川,自可损药石,调护起居饮食而已。河东夫人亦能哀怜老大,一任放不解事邪?”

  ——则柳氏之妒名,固彰著于外,是以二公皆言之云。

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  上文说的“一绝乞秀英君。”出自东坡《尺牍七十九首·与陈季常》:

  “数日得君字韵诗。茫然不知醉中拜书道何等语也。老媳妇云‘一绝乞秀英君’,大为愧悚,真所谓醉时是醒时语也。蒙不深罪,甚幸。”

  秀英可能是陈季常的小妾,请不要误会成他老婆叫柳秀英。

  至于他老婆叫什么名字,不得而知,柳月娥则是现代人送给柳氏的名字。

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  东坡又有《方山子传》记陈慥:

  方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遯于光、黄间,曰歧亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来,山中人莫识也。见其所著帽,方屋而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。

  余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍然,问余所以至此者,余告之故。俯而不答,仰而笑。呼余宿其家,环堵萧然,而妻子奴婢,皆有自得之意。余既耸然异之。

  独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十九年,余在歧山,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。鹊起于前,使骑逐而射之,不获;方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色犹见于眉间,而岂山中之人哉?

  然方山子世有勋阀,当得官;使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽与公侯等;河北有田,岁得帛千匹,亦足富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉?

  余闻光、黄间多异人,往往佯狂垢污。不可得而见;方山子傥见之欤?


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