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第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇(1)


  【玄德第三番访孔明,已无阻隔。然使一去便见,一见便允,又径直没趣矣。妙在诸葛均不肯引见,待玄德自去,于此作一曲;及令童子通报,正值先生昼眠,则又一曲;玄德不敢惊动,待其自醒,而先生只是不醒,则又一曲;及半晌方醒,只不起身,却自吟诗,则又一曲;童子不即传言,直待先生问有俗客来否,然后说知,则又一曲;及既知之,却不即见,直待入内更衣,然后出迎,则又一曲:此未见以前之曲折也。及初见时,玄德称誉再三,孔明谦让再三,只不肯赐教,于此作一曲;及玄德又恳,方问其志若何,直待玄德促坐,细陈衷悃,然后为之画策,则又一曲;及孔明既画策,而玄德不忍取二刘,孔明复决言之,而后玄德始谢教,则又一曲;孔明虽代为画策,却不肯出山,直待玄德涕泣以请,然后许诺,则又一曲;既已许诺,却复固辞聘物,直待玄德殷勤致意,然后肯受,则又一曲;及既受聘,却不即行,直待留宿一宵,然后同归新野,则又一曲:此既见以后之曲折也。文之曲折至此,虽九曲武夷,不足拟之。

  孔明既云曹操不可与争锋,而又曰中原可图,其故何哉?盖汉、贼不两立,虽知天时,必尽人事,所以明大义于天下耳。且其言有应有不应:三分鼎足,言之应者也;功成归田,言之不必应者也。其必应者酬三顾之恩,其不必应者念托弧之重。大段规模,固已算定于前;而相理制宜,不妨变通于后。如必说一句定是一句,天下岂有印板事体,古人岂有印板言语,书中岂有印板文章乎?

  或曰:孔明不劝玄德取孙、曹之地,而劝玄德取二刘之地,将欲扶汉而反自剪其宗室,毋乃不可乎?予曰:不然。二刘之地,玄德不取,必为孙、曹所有。故争荆州于孙权,何如受荆州于刘表,此玄德之失计于先也;取西川于刘璋,无异取西川于曹操,此孔明之预规其后也。不得以此为孔明病。

  正叙孔明出草庐之后,读者方欲拭目而观孔明之事,乃忽然舍却新野,夹叙东吴;不但为孙权一边不当冷落,亦将为孔明游说东吴张本也。且其间文字亦有相连而及者:孔明为玄德画策,便有周瑜为孙权画策以配之;孙权为孙坚报仇,便有徐氏为孙翊报仇以配之;又玄德得贤相,孙权亦得良将;孔明欲图荆、益,甘宁亦请图荆、益:凡如此类,皆天然成对,岂非妙文。

  前太子辨与皇子协卧草堆之中,而崔毅有两日之梦;今孙策与孙权领江东之众,而其母亦有一日一月之梦。夫日为君象,民无二君,天无二日。辨既癈而协始立,一日没而后一日升,原无两日并出之理也。若以孙权为日,则是与蜀、魏之君并出而为三日矣。吾以为正统之主则当日之,僭号之主则但当月之。就江东而论,则权为日而策为月;若就天下而论,则宜以刘备为日,而曹丕与孙权皆月耳。

  二乔姊妹,分嫁二婿;二吴姊妹,同归一夫。权母谓权曰:“吾死之后,汝事吾妹如事我。”

  然则母死之前,权以母姨为庶母;母死之后,权即以母姨为继母矣。以母姨为庶母,与寻常之庶母不同;以母姨为继母,与寻常之继母不同:权即欲不尽孝而不可得矣。虽然,不独孙权宜然也。凡继母之与前母,亦姊妹行也;即庶母之与嫡母,亦姊妹行也。岂必母姨而后为母之姊妹,岂必事母之姊妹而后尽孝哉?

  唐徐世绩起于盗贼之中,而甘宁亦起于盗贼之中;世绩初号“无赖贼”,继号“难当贼”,末号“佳贼”,而甘宁亦号“锦帆贼”。然世绩阿附武后,而甘宁忠事孙权:则世绩之佳不必佳,而甘宁之锦乃真锦也。

  今之学孔明者,不能学其决策草庐,而但学其昼寝;学甘宁者,不能学其改邪归正,而但学其铜铃锦帆;学孙权者,不能学其尊贤礼士,为父报仇,而但学其丧中争战;学徐氏者,不能学其智谋节义,而但学其浓妆艳裹,言笑自若。为之一笑。】

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  却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之。关公曰:“兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不敢见。〔今有请名士作文、请名医治病而迟迟不赴者,乃当以此诮之。〕兄何惑于斯人之甚也!”

  玄德曰:“不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面。〔关公爱读《春秋》,便对他说一春秋故事。〕况吾欲见大贤耶?”

  张飞曰:“哥哥差矣。量此村夫,何足为大贤?今番不须哥哥去,他如不来,我只用一条麻绳缚将来!”〔将欲以麻绳当干旄之素丝耶?将欲以一缚当白驹之系维耶?如此请客,可发一笑。〕

  玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?〔既引齐桓,又述周文,每况愈高。可见玄德之卑以自牧,正其高于自待也。〕文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,我自与云长去。”

  飞曰:“既两位哥哥都去,小弟如何落后?”

  玄德曰:“汝若同往,不可失礼。”〔麻绳一条,不劳带得。〕

  飞应诺。

  于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外,玄德便下马步行,〔其恭也如是。〕正遇诸葛均。玄德忙施礼,问曰:“令兄在庄否?”

  均曰:“昨暮方归。将军今日可与相见。”

  言罢,飘然自去。〔玄德访孔明,必带着两个兄弟同去;孔明见玄德,更不消一个兄弟陪来。劳者自劳,逸者自逸。〕

  玄德曰:“今番侥幸,得见先生矣!”

  张飞曰:“此人无礼!便引我等到庄也不妨,何故竟自去了!”

  玄德曰:“彼各有事,岂可相强?”〔若使诸葛均一见玄德,便连忙回转,报出孔明,迎门相揖,则不成其为卧龙兄弟也。〕

  三人来到庄前叩门,童子开门出问。玄德曰:“有劳仙童转报,刘备专来拜见先生。”

  童子曰:“今日先生虽在家,但今在草堂上昼寝未醒。”〔惟其为卧龙,故不妨昼寝。今有瞌睡汉,不能学孔明,而但学其昼寝,岂得谓之卧龙哉?直是卧牛、卧犬耳。〕

  玄德曰:“既如此,且休通报。”

  吩咐关、张二人,只在门首等着。玄德徐步而入,见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。〔《西厢》记之“伫立闲阶”,是未见其人而候之;玄德之伫立闲阶,是既见其人而候之。〕

  半晌,先生未醒。关、张在外立久,不见动静,入见玄德犹然侍立。张飞大怒,谓云长曰:“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下,他竟高卧,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起不起!”〔先生一生最善火攻,翼德乃欲以此法施之于先生,是班门弄斧矣。一笑。〕

  云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时,见先生翻身将起,忽又朝里壁睡着。〔妙在此时还不便醒。〕

  童子欲报。玄德曰:“且勿惊动。”

  又立了一个时辰,孔明才醒,口吟诗曰:〔妙在还不便起,且自吟诗。〕

  大梦谁先觉?平生我自知,
  草堂春睡足,窗外日迟迟。
  〔或问先生何所梦?予曰:仲尼之梦,是梦周公;孔明之梦,必是梦伊尹。〕


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