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拾遗门


  退之《和刘使君》云:“吏人休报事,公作送春诗。”梦得《送王司马之陕州》云:“案牍来时惟署字,风烟入兴更(便)成章。”自俗吏观之,皆可坐不了事之目也。《韵语阳秋》[《䂬溪诗话》卷七]

  乐天云:“报道前驱少呵喝,恐惊黄鸟不成啼。”坡云:“鬓丝只好对禅榻,湖亭不用张旌旗。”蔡君谟云:“因傍堤(低)松却飞盖,为闻山鸟撤(辍)鸣驺。”若俗士务此夸张俗眼,又岂识数公意。《黄常明》[同上]

  林和靖诗:“马从同事借,妻怕罢官贫。”颇能状寒廉态,抑又有意。所谓怕贫者,妇人女子耳。大丈夫之不移,何陨获之有?子美有“长贫任妇愁”,亦以男子未尝愁也。“让粟不谋妻”,以明谋及妇人则不得辞也。又云:“浮生有分定(定分),饥饱岂能(可)逃。叹息谓妻子,我何随汝曹?”乐天云:“妻孥不悦生怪问,而我醉卧方陶然。”退之曰:“莫为儿女态,戚嗟忧贱贫。”《䂬溪诗话》[卷二]

  [《老杜补遗》]:肃宗至德初,子美为拾遗,岑参为补阙,或问二人孰贤。予曰:“子美贤。”或曰:“何以知之?”曰:“以其诗知之。子美之诗云:‘避人焚谏草,骑马欲鸡栖。’又曰:‘明朝有封事,数问夜如何?’参之诗曰:‘圣朝无阙事,自觉谏书稀。’至德初,安史之乱方剧,上皇在蜀,朝野骚然,果无阙事时耶?”《䂬溪诗话》[《渔隐丛话》前集卷六]

  李白《月下独酌》诗云:“举杯邀明月,对影成三人。”而贾翁《玩月诗》亦云:“但爱杉倚月,我倚杉为三。”《葛常之》[待查]

  “文如翻水成,赋作叉手速。”乃《北梦琐言》记温庭筠才思艳丽,工于小赋,每入试押官韵作赋,凡八叉手而八韵成,多为邻铺假手,号日救数人也。余尝以八叉手对三折肱。《䂬溪诗话》[卷九]

  老杜流落不偶,然已为[当]世所尊。尝有“杖藜还客拜”,又《有客》云:“老病人扶再拜难。”则其“坐深乡曲敬”可见[知]矣。虽然,樊宗师见刘叉,尚为之独拜,况老杜乎?《黄常明》[同上卷七]

  周美成晚归钱塘乡里,梦中得《瑞鹤仙》一阕:“悄郊原带郭。行路永,客去车尘漠漠。斜阳映山落。敛余红犹恋,孤城阑角。凌波步弱。过短亭,何用素约。有流莺劝我,重解绣鞍,缓引春〈醉〉酌。  不记归时早暮,上马谁扶,醒眠朱阁。惊飙动幕。犹残醉,绕红渠(药)。叹西园已是,花深无地。东风何事又恶。任流光过却。归来洞天自乐。”未几,方腊盗起自桐庐,拥兵入杭。时美成方会客,闻之,仓黄出奔,趋西湖之坟庵。次郊外,适际残腊,落日在山,忽见故人之妾徒步亦为逃避计,约下马小饮于道傍旗亭,闻莺声于木杪,分背,少焉抵庵中,尚有余醺,因(困)卧小阁之上,恍如词中。逾月贼平,入城则故居皆遭蹂践,旋营缉而处。继而得请提举杭州洞霄宫,遂老焉。悉符前作。美成尝自记甚详。今偶失其本,姑[追]记其略以(而)书于编。《挥麈》[余话卷二]

  余尝于王莹夫瓘处见王荆公手书集句诗一纸云:“海棠乱发皆临水。君知此处花何似?凉月白纷纷。香风隔岸闻。  啭枝黄鸟近。隔岸声相应。随意坐莓苔。飘零酒一杯。”今不知在何所。《挥麈》[同上]

  莱公虽居相位,于(以上作“《莱公外传》记:公所得厚俸,惟务施予”)寝处一青帏三十年。有亲(厚)者求之,欲其易去。公笑而答曰:“彼诈我诚,虽敝何害,实不忍以敝旧弃耳。”祈者愧之。故魏野诗云:“有官居鼎鼐,无地起楼台。”及北使来,顾望缙绅而问迓者[曰]:“无地起楼台相公安在?”其清望为人所景望(慕)如此。然永叔《归田录》颇论其侈汰,司马温公亦云。岂非奢外而俭内欤?《䂬溪》[卷九]

  昌黎《寄崔立之》云:“傲兀坐试席,深丛见孤罴。四坐各低回,不敢捩眼窥。”可谓善言场屋事。若平居所养不厚,诚难傲兀也。[同上]

  退之《韶州留别张使君》云:“久钦江总文章(才)妙,自叹虞翻骨相屯。”翻放弃南方,自恨疏节骨鲠不媚,犯上获罪,当长没海隅,其刚褊方拙,凌突权势,出于天性,[雅]宜文公喜用。江总乃败国奸回,特引之何故?按《南史·孔奂传》:宋(陈后)主欲以总为太子詹事,奂曰:“江有潘陆之华,而无园绮之实。”乃奏江总文华之人,宜求厚重之才。是时(诗)恐有讥云。杜云:“远愧梁江总,还家尚黑头。”李商隐《赠杜牧之》云:“前身恐是梁江总。”皆未可与言史也。[同上]

  子美有“朱绂负平生”,乐天有“金带缒腰衫委地”、“紫绶相辉映(应)不恶”、“赤绂金章尽到身”,如此尚多。然亦有叹曰:“实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。”又有“簪缨假合虚名在,筋力消磨实事空”,皆自作解嘲也。尝爱韦苏州云:“除书忽到门,冠带便拘束。”又有《谢[东林]居士寄松英丹》云:“一拜蓝峰送还使,腰间铜印与心违。”言与意皆自在也。[同上卷七]

  “散员疏去未为贵,小邑陶休何足云。”惟乐天早退,乃可语此。《黄常明》[同上]

  苏州《寄粲师》:“遥知寻(郡)斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬烛(灯)独自宿。”尝于(谓)暑月读[之],亦有霜气。[同上]

  [张]籍《赠令狐》云:“久为博士无人识,自到长安赁舍居。”未足为穷。其《寻时道士》云:“昨来官罢无生计,欲就专(师)求辟谷方。”其穷无以加矣。[同上]

  唐王建以《宫词》名家,本朝王岐公亦作《宫词》百篇,不过述郊祀、御试、经筵、翰苑、朝见等事。至于宫掖戏剧之事,则秘不得传,故诗词中亦罕及。若建者乃内侍王守澄之宗侄,得宫中之事为详。如:“丛丛洗手绕金盘(盆),旋拭红巾入殿门。众里遥看(抛)新桔子,在前收得便承恩。”又云:“避脱(暑)昭仪(阳)不掷卢,井边含水喷鸦雏。内中数日多(无)呼唤,写得滕王《蛱蝶图》。”如此之类,非守澄说似,则建岂能知哉?初,守澄读建《宫词》,谓之曰:“宫掖之事而子昌言之,倘得罪,将奚赎?”建与之诗云:“三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐著,进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。不是姓同(当家)亲说向,九重争得(遣)外人知?”自是,守澄不敢有言。花蕊夫人亦有《宫词》百篇,如“月头支给买花钱,满殿宫人近数千,遇着唱名多不语,含羞走(急)过御床前”之类,亦可喜也。[《韵语阳秋》卷三]

  余尝赴京师,往辞伯父,坐中举兄弟送行诗云:“问人求稳店,下马过危桥。”及观《坡集》[见]《送侄安节诗》,序(言)其伯曾有送苏老(老苏)下第归蜀云:“人稀野店休安枕,路入灵关稳跨驴。”急难之诚,意皆相若,但字有多寡耳。余官辰沅逾年,族弟来相视,将行,率尔送之云:“就舍勿令人避席,渡江莫与马同船。”虽鄙近不工,亦可用于畏途也。《黄常明》[《䂬溪诗话》卷一〇]

  《荆公日(以上作“荆楚岁时”)记》云:立春日悉剪彩为燕子以戴之。故欧[阳]永叔云:“不惊树里禽初变,共喜钗头燕已来。”郑毅天(夫)云:“汉阁(殿)斗簪双彩燕,并知春色上钗头。”皆春日贴子诗也。[《渔隐丛话》后集卷三五]

  《艺苑雌黄》云:《修真入道秘言》曰:以立春日清晨北望,有紫缘(绿)白云者为三元者(君)三素飞云。三元君以是日乘八舆上诣天帝,子候见当再拜自陈,某乙乞得给侍轮毂,三过见元君之辇者白日登(升)天。《岁时广记》载此事云。臣锴按:举场尝试《立春日望三素云诗》,取此事。故苏子容作《皇太妃阁春帖子》云:“万年枝上看春色,三素云中望玉宸。”许仲尤(冲元)作《皇帝阁春帖子》云:“三素云飞归(依)北极,九农星粲(正)见南方。”[同上]


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