虚阁网 > 诗文评论 > 诗话总龟 | 上页 下页
评论门(9)


  秦少游尝以真字题“月团新碾瀹花瓷,饮罢呼儿课《楚词》,风定小轩无落叶,青虫相对吐秋丝”于邢敦夫扇上。山谷见之,乃于扇背复作小草,题:“黄叶委庭观九州,小虫催女献功裘。金钱满地无人费,百斛明珠薏苡秋。”皆所自作也。少游后见之云:“逼我太甚。”邢敦夫云:“‘扫地烧香闭阁眠,簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处,挂起西窗浪接天。’此东坡诗,尝题于余扇,山谷初读以为是刘梦得所作也。”

  陈留市中有一刀镊工,随所得为一日费。醉吟于市,负其子以行歌。江端礼以为达者,为作传,而要无己赋诗。无己诗有“闭门十日雨,冻作饥鸢声”,大为山谷所爱。山谷后亦拟作,有云:“养性霜刀在,阅人清镜空。”无以复加。

  潘邠老云:“陈三所谓‘学诗如学仙,时至骨自换’,此语为得之。”然余见山谷有“学诗如学道”之句,陈三所得,岂苗裔耶?并同前

  山谷谓余言:“吾少年时作《渔父词》曰:‘新妇矶头眉黛愁,小姑堤畔眼波秋。鱼儿错认月沉钩。  青箬笠前无限事,绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。’以示坡,坡笑曰:‘山谷境界乃于青箬笠前而已耶?’独谢师直一读知吾用意,谓人曰:‘此郎能于水容山光、玉肌花貌无异见,是真解脱游戏耳。’”《冷斋夜话》

  舒王诗曰:“红梨无叶庇华身,黄菊分香委路尘。晚岁苍官才自保,日高青女尚横陈。”又云:“木落冈峦因自献,水归洲渚得横陈。”山谷谓余曰:“自献、横陈,见相如赋。荆公不应全用耳。”余曰:“《首楞经》亦曰:于横陈时,味如嚼蜡。”

  山谷云:“诗意无穷,人之才有限。以有限之才,追无穷之意,虽少陵渊明,不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法;规模其意而形容之,谓之夺胎法。”如郑谷《十日菊》曰:“自缘今日人心别,未必秋香一夜衰。”此意甚佳,而病在气不长。西汉文章,雄深雅健,其气长故也。曾子固曰:“诗当使人一览语尽而意有余,乃古人用心处。”所以舒王《菊诗》曰:“千花百卉凋零后,始见闲人把一枝。”坡则曰:“万事到头都是梦,休休。明日黄花蝶也愁。”李翰林曰“鸟飞不尽暮天碧”,又曰“青天尽处没孤鸿”,其病如前所论。山谷《登达览台诗》曰:“瘦藤拄到风烟上,乞与游人眼界开。不知眼界开多少,白鸟去尽青天回。”凡此之类,皆换骨法也。顾况诗曰:“一别二十年,人堪几回别?”其诗简缓而立意精确。舒王与故人诗曰:“一日君家把酒杯,六年波浪与尘埃。不知乌石江边路,到老相寻得几回!”乐天曰:“临风杪秋树,对酒长年身。醉貌如霜叶,虽红不是春。”东坡南中诗曰:“儿童误喜朱颜在,一笑那知是酒红。”凡此皆夺胎法。唐诗曰:“长因送人处,忆得别家时。”又曰:“旧国别多日,故人无少年。”舒王、东坡用其意作古今不经人道语。王诗曰:“木末北山烟冉冉,草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。”坡曰:“桑畴雨过罗纨腻,麦陇风来饼饵香。”如《华严经》举果知因。譬如莲花,方其吐花而果具蕊中。造语之工,至于舒王、东坡、山谷尽古今之变。舒王曰:“江月转空为白昼,岭云分暝与黄昏。”“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”坡《海棠诗》曰:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”又曰:“我携此石归,袖中有东海。”山谷曰:“此皆谓之句中眼。”李格非尝曰:“老杜谓之诗史者,其大过人在诚实耳。”如玉川子《醉归》诗曰:“昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。”舒王用其意作《扇子诗》曰:“玉斧修成宝月圆,月边仍有女乘鸾。青冥风露非人世,鬓乱钗横特地寒。”谢公有“池塘生春草,园柳变鸣禽”,谓之神助。古今文士多称之。李元膺曰:“此句未有过人处。古人意所至则见于情,诗句盖寓也。谢公喜惠连,梦中当论情意,不当泥句。”吾弟超然曰:“陈叔宝绝无肺肠,诗语有警绝者,如:‘午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。’王摩诘山中小诗曰:‘荆溪白石出,天寒红叶稀。山路原无雨。空翠湿人衣。’舒王百家衣体曰:‘相看不忍发,惨淡暮潮平。欲别更携手,月明洲渚生。’此得天趣。”问曰:“何以识其天趣?”曰:“能知萧何所以识韩信,则天趣可解。”余竟不能诘。

  东坡曰:“渊明诗初看若散缓,熟读有奇趣。如曰:‘日莫巾柴车,路暗光已夕。归人望烟火,稚子候檐隙。’又曰:‘蔼蔼远人村,依依墟里烟。犬吠深巷中,鸡鸣桑树颠。’才高意远,造语精到如此。”如曰:“一千里色中秋月,十万军声半夜潮。”“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”“深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。”皆寒乞相,初如秀整,熟视无神气,以字露故也。东坡则曰:“山中老宿依然在,案上《楞严》已不看。”细味之,无龃龉态,对甚的而字不露,得渊明遗意耳。对句法,人不过以事以意出处备具谓之妙。荆公曰:“平昔离愁宽带眼,迄今归思满琴心。”又曰:“欲寄荒寒无善画,赖传悲壮有能琴。”不若东坡特奇,如曰:“见说骑鲸游汗漫,亦曾扪虱话酸辛。”又曰:“龙骧万斛不敢过,渔舟一叶从掀舞。”以鲸为虱对,龙骧为渔舟对,大小气焰之不等,其意若玩世,谓之秀杰之气,终不可没。夫富贵中不得言贫贱事,少壮中不得言衰老,康强不得言疾病死亡,或犯之,谓之诗谶。是大不然。诗者妙观逸想,岂限绳墨哉!王维作雪中画芭蕉,诗眼见已知其神,情意寓于物,俗则讥其不知寒暑。荆公方大拜,忽书其壁曰:“霜筠雪竹钟山寺,投老归欤寄此生。”东坡诗曰:“平生万事足,所欠惟一死。”岂可与俗论!余作诗曰:“东坡醉墨浩琳琅,千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑,眼中骐骥略玄黄。”句法欲老健有英气,当间用方言为妙。奇男子行人群中,自然有颖脱不可干犯之韵。老杜《八仙诗》序李太白曰“天子呼来不上船”,船,方言也,所谓襟纽是已。“家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。”川峡路民多供事乌蛮鬼,以临江故顿顿食黄鱼耳。俗人不解,便作养畜字读,遂使沈存中自差以乌鬼为鸬鹚也。

  诗云:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”更互秉烛照之恐是梦也。作更字读,则失意甚矣。山谷每用之,所谓“一霎社公雨,数番花信风”是也。江左风流久已零落,士大夫人品不高,故音韵绝灭。东晋韵人胜士,无出谢安石之右,烟霏空翠间,乃携娉婷登之。与夫雪夜访山阴故人兴尽而反,下马据胡床三弄而去者异矣。诗有句含蓄者,老杜曰:“勋业频看镜,行藏独倚楼。”郑云叟曰:“相看临远水,独自上孤舟。”是也。有意含蓄者,如《宫词》曰:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”又嘲人诗曰:“怪来妆阁闭,朝下不相迎。总向春园里,花间笑语声。”是也。有句意俱含蓄者,如《九日》诗曰:“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。”《宫怨》曰:“玉容不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”是也。并同前

  田承君云:“王居卿在扬州,同孙巨源、苏子瞻适相会。居卿置酒曰:‘“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,此林和靖《梅花诗》,然而为咏杏与桃李皆可。’东坡曰:‘可则可,但恐杏李花不敢承当。’一座大笑。”《王直方诗话》


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页