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查初白诗1


  与梅村同时,而行辈稍次,有南施北宋两家。愚山以儒雅自命,稍嫌腐气。荔裳则全学晚唐,无深厚之力。此外,吴汉槎有高调,无馀味。其名位声望,为一时山斗者,莫如王阮亭。然阮亭专以神韵为主,如《秦淮杂诗》有感于阮大铖《燕子笺》事云:“千载秦淮呜咽水,不应仍恨孔都官。”《仪徵柳耆卿墓》云:“残月晓风仙掌路,何人为吊柳屯田?”酝藉含蓄,实是千古绝调。然专以神韵胜,但可作绝句,而元微之所谓“铺陈终始,排比声韵,豪迈律切”者,往往见绌,终不足八面受敌为大家也。其次,朱竹垞亦负海内重名,至今犹朱、王并称,莫敢轩轾。然竹垞不专以诗传,且其诗初学盛唐,格律坚劲,不可动摇,中年以后,恃其博奥,尽弃格律,欲自成一家,如《玉带生歌》诸篇,固足推倒一世,其他则颓唐自恣,不加修饰,究非风雅正宗。故梅村后,欲举一家列唐、宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟,鄙意欲以继诸贤之后,而闻者已掩口胡卢。不知诗有真本领,未可以荣古虐今之见,轻为訾议也。今试平心阅初白诗,当其少年,随黔抚杨雍建南行,其时吴逆方死,馀孽尚存,官军恢复黔、滇,兵戈杀戮之惨,民苗流离之状,皆所目击,故出手即带慷慨沉雄之气,不落小家。入京以后,角逐名场,奔走衣食,阅历益久,锻炼益深,气足则调自振,意深则味有馀,得心应手,几于无一字不稳惬。其他摹写景物,脱口浑成,犹其馀技也。惟书卷较少,故稍觉单薄;且少年急于求知,投赠公卿,动千百言,殊嫌繁冗,兼自减身分,此则其诗之可议者。要其功力之深,则香山、放翁后一人而已。或谓古来作诗之多,莫有如香山、放翁者。初白诗之多,亦略相等。君得毋徒震于其多,而遂欲跻之二公之列乎?是不然也。诗之工拙,全在才气、心思、工夫上见,岂徒以多为贵?且诗之工,亦何尝不自多中得来?正惟作诗之多,则其中甘苦曲折,无不经历,所谓深人无浅语也。今姑别择其上乘者,古体则标其题,近体则摘其句,阅者可一览了如矣。


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