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七二

至于他们祖上，可能是广收博采，集各种流派之大成，岂有他哉。 　　到了他这里就变得既可奢华，也可就简。他的确改变了很多。 　　也或许说，他又回到了先祖那个境地。这是一种进步还是回归？ 　　不过从他那个家系的历史来说，那个拿着一把凿子开山的先祖，想必也是这样绘声绘色地吸食面条，更可能生嚼大葱大蒜，那种他革命一生也不能接受的挑战。 　　在用一方方未凿的石块交换什么的时候，锱铢必较得让人汗颜也未可知。 　　从什么时候起，他们这个家族开始禁止子女这样吸食面条或是汤水？ 　　在很多时候，界限是很模糊的。只有在少数人那里，界限的分野分分秒秒才能读出，就像掐着赛跑的秒表。 　　延安的生活是浓缩的、高密度的、无隙可人的，只有离开延安之后，他的头脑才有些许空隙，才可能突然使他产生明晰这个变化的愿望。 　　他觉出了延安和他想像中的不同，但他并不在意这不同。 　　他从那一碗臊子面上生发的联想，不是为了一个今不如昔，也不是昔不如今的结论，而是对曾经和现在生活距离的一个测量。 　　何况胡秉宸从小就显示出叛逆精神，喜欢想来想去。正因为他好想一点什么，这一辈子也就“成也萧何，败也：萧何”。 　　就像吴为，她的一生成也因为认真，败也因为认真一样。 　　在这一碗臊子面的大酸大辣中，胡秉宸感到他和延安已经密不可分。什么“绿豆眼”、“龙尾”，都已断裂，如今只有这碗大酸大辣的臊子面，才是禁得起锤炼的，颠扑不破的。 　　总之，在吃完那碗臊子面后，胡秉宸至少觉得，他为那个理想献身的决定没有错。 　　16 　　遗憾的是吴为并不知道。她认为与她在零狐村先行订下一个约会的胡秉宸，在吃完那碗臊子面、随意向周遭扫望过去的时候，对埋伏在零狐村四面的塬？根本不曾人眼。

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