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四十九

舒晓霁一屁股坐了下去，扭头看着舒云展说，二姐，这个人是不是疯了，有病啊，你摸摸他脑袋是不是发烧？舒云展说，耐心点，听他把话说完。郑霍山，你说吧，你是怎么想的？郑霍山说，没有什么可说的，我就是要加入共产党。舒晓霁说，痴人说梦，异想天开。你现在是共产党的罪犯，你连起码的人身自由都没有，没有公民权，你还想入党？我才是共青团员！郑霍山说，我跟你不一样。我可以为人民服务，你不行。舒云展说，郑霍山，你想入党，那好，我问你，你拥护新政权吗？拥护中华人民共和国吗？郑霍山没有马上回答，把脑袋仰起来，运了一口气才说，我拥护中华人民共和国，这是一个真正适合中国人口中最大多数的要求的国家制度，因为：第一，它取得了和可能取得数百万产业工人、数千万手工业工人和雇佣农民的同意；其次，也取得了和可能取得占中国人口百分之八十，即在四亿五千万人口中占了三亿六千万的农民阶级的同意；又其次，也取得了和可能取得广大的城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅及其他爱国分子的同意…… 　　舒晓霁目瞪口呆，和舒云展面面相觑。舒晓霁说，二姐，我们这是在哪里？ 　　舒云展说，我们是在三十里铺劳教农场。舒晓霁说，我们这是在做梦吧？舒云展说，我也糊涂了，真的像做梦。舒晓霁说，我们面前的这个人是谁？郑霍山抢上回答说，热爱新政权、热爱共产党的郑霍山。郑霍山同志正在学习毛主席的《论联合政府》。舒晓霁说，到底发生了什么事？郑霍山说，立即下令全军放下武器，停止抵抗，本军可以保证你们高级将领和全体官兵的生命安全。只有这样，才是你们的唯一生路。你们想一想吧！如果你们觉得这样好，就这样办。如果你们还想打一下，那就再打一下，终归你们是要被解决的。舒晓霁说，二姐，我看咱们还是离开的好，这个人神经有问题了，不可救药了。舒云展目不转睛地看着郑霍山说，让他说。 　　郑霍山说，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。舒云展说，等一下，郑霍山，你刚才这些话是从哪里听来的，是你自己想出来的吗？郑霍山说，这是伟大领袖毛主席教导我们的。舒云展更加诧异了，又问，你在号子里还能读毛主席的书？郑霍山说，独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染。舒云展说，郑霍山，你告诉我，你没有神经错乱。 　　郑霍山说，我当然没有神经错乱。我是医生，我比你更清楚。舒云展说，那你告诉我，这是怎么回事。郑霍山说，我可以跟你说，但是我不想跟她说，你让她滚蛋，我就跟你好好说。舒云展生气了，板下脸说，郑霍山，我们好心好意来看望你，你为什么要戏弄我们？你让一个姑娘家滚蛋，你太没有教养了，太没有礼貌了。郑霍山说，她不是来看望我的，她是来训斥我的。我不是罪犯。舒晓霁说，臭狗屎，我发誓，我要是再见到你，我就上吊自杀！说完，她当真收拾起办公桌上的笔和纸张，气喘吁吁，摔门而去。舒云展跟在后面喊，舒晓霁头也不回地说，那个臭狗屎爱上你了，把你当成舒云舒了，你去吧，单独听他胡扯，看看这个臭狗屎到底是哪里出了问题。舒云展又往前追了两步，舒晓霁说，我在窑岗嘴等你。舒云展原地转了几圈，看看手里还有捎给郑霍山的东西，只好单独返回探视室。 　　郑霍山现在进入到一个神奇的境界。自从那次管教干部发给大家一个课本，他从里面读到了毛泽东的那首《沁园春·雪》之后，他感觉到好像大梦一场。那是他有生以来第一次真诚地发自肺腑地佩服一个人。就那么几个汉字，经由那个被称为伟大领袖的毛泽东先生之手，就组合得那样富有动感、富有韵律、富有激情、富有力量。在一遍一遍地朗诵当中，他感觉自己好像吃了激素，通体舒泰。他甚至在那一瞬间产生了灵感，一首好诗，不仅有韵律美、形象美、建筑美，甚至还有医学美，甚至可以治病。 　　郑霍山在“文革”前也有个发明，利用好的文学作品治病。他在三十里铺“五七干校”当赤脚医生，除了“一根银针一把草”以外，他的医药箱子里，还装有《毛主席语录》、《毛泽东著作选读》甲种本和乙种本。在望闻问切和开处方拿药之后，只要条件允许，他往往还会给病人朗诵一首毛主席的诗词，或者是某一篇他认为对病人心情有利的毛主席的文章。郑霍山这样做同后来的跳忠字舞、山呼万岁以及敲锣打鼓迎接“最新指示”的非理性的一窝蜂的行为有着本质的不同。他对于毛主席的崇拜是发自内心的，是不受任何功利左右的，是从艺术审美和哲学启蒙的大门走进这个领域的。直到后来全国人民掀起了轰轰烈烈的崇拜毛泽东的活动，他的独创被淹没了，他才开始怀疑自己确实走火入魔了，他并且因为纠正走火入魔差点儿再次被关进监狱——这是后话了。 　　冬天里，在他第一次读到毛泽东的诗词之后，他又三番五次地向管教干部申请借阅毛泽东的书。管教干部很奇怪，甚至担心他对伟大领袖的著作恶毒亵渎。后来他们发现，凡是借给郑霍山的学习材料，不仅没有丝毫损坏，而且保存得比别人的要好得多。以后在六七十年代有个流行的说法，“如饥似渴地学习毛主席著作”，这话用在别人身上多数是夸张，但是用它来形容郑霍山在五六十年代的学习精神，再恰当不过。无论条件多么艰苦，关押郑霍山的号子里都会有一盆干干净净的清水，每天劳动归来，郑霍山总是要先洗手，然后恭恭敬敬地摊开毛泽东的著作，或诗词，或选集，或语录，一字一句，一丝不苟，犹如雨露春风，点点滴滴，丝丝缕缕，进入心田。每当这个时候，他的心里干净极了，一尘不染，超凡脱俗，像是诵读《圣经》。 　　他觉得这个人太伟大了，这个人把人世间的什么事情都看明白了，国计民生，打仗写诗，工业农业，衣食住行，全都高屋建瓴，粪土当年万户侯，伟哉壮哉！就是从毛泽东先生的身上，他开始了解了共产党，共产党有这样的人当领袖，那还有搞不好的吗？也就是从这个人的身上，他开始对新政权、新中国刮目相看了。他相信这位伟人的话：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。”从《中国社会各阶层分析》一文中，他搞清楚自己是谁了，自己本来是小资产阶级的一员，小商业家庭出身，但是后来又参加了国军，就成了反动派了。认识到这一点，他就开始改造，他甚至学习过《关于纠正党内错误思想》。 　　在郑霍山研读的毛泽东的著作中，最让他五体投地的还是《矛盾论》和《实践论》。毛泽东的关于两种宇宙观、矛盾的普遍性和特殊性以及主要矛盾和次要矛盾的论述，尤其是关于辩证法的学说，关于一分为二的学说，关于内因可以转化为外因、外因也可以转化为内因，好事可以变成坏事、坏事也可以变成好事的论述，让郑霍山感到醍醐灌顶、茅塞顿开。夜深人静回忆这一年多来的经历的时候，他对辩证法的理解就更加透彻了。想当初他对汪亦适动员他起义持暧昧态度，最终导致他被俘，继而又导致他以历史和现行双料反革命的身份身陷囹圄，这从表面上看是坏事。可是，如果没有这个经历，他怎么会有自我反省的机会，怎么会有读到毛主席著作的机会，即便有这个机会，又怎么会有如此刻骨铭心的感受和融会贯通的体会？

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