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一〇三


  “我的思想较为复杂。”杨度将酒杯端起转动着,似乎是在欣赏它的制作工艺。“未来日本之前,我基本上抱的是过去士大夫的传统观念,一切维持旧秩序,只盼望官场清正廉明,百姓安居乐业。有段时期倾向于维新派。去年春天第一次来日本,留学生风起云涌的爱国浪潮激荡了我,尤其是革命排满派淋漓痛快的文章更使人醉迷,我的思想一度也很激进,主张骚乱的进步主义。现在我的思想又有一些变化,觉得骚乱进步主义在中国未必就一定很合宜,和平进步主义在中国也未必就一定不对。我变得真有点拿不定主意了。我想,不管是经历一番骚乱而导致进步也好,还是由和平而导致进步也好,只要进步就好,而衡量一个国家进步的标志,主要看这个国家有没有宪政。无宪政,即使骚动之后亦不能进步;有宪政,采取和平方式也同样可以进步。所以我近来决定,暂不去争论第一个阶段的方式,先静下心来致力于宪政的研究。从日本宪政研究起,继而推广到各国宪政。我准备在吸取各国宪政长处的基础上,制定一套符合我们中国国情的宪政。”

  “晳子先生,你真了不起!”蔡锷对杨度暂不谈第一阶段的方式,先潜心研究宪政的远见卓识非常钦佩,举起只剩了一半酒的酒杯说,“我相信你今后会成为中国的俾斯麦、玛志尼、伊滕博文!”

  杨度正是以中国的俾斯麦、玛志尼、伊滕博文而自期,听了蔡锷这句话,心中十分快慰,也举杯说:“我相信你今后一定会成为中国的克伦威尔、拿破仑。”

  蔡锷听了也很舒心,遂将酒一饮而尽。杨度又要端起酒瓶给蔡锷斟酒,蔡锷吓得忙拦住:“晳子先生,你就饶我这一次吧。这酒,我以后再慢慢学着喝。”

  说着说着,发觉眼前的杯盘碗碟都在空中旋转起来,他也顾不得与杨度打招呼,便径直向卧房走去。

  微微的醉意和刚才投机的谈话,激起了杨度胸中的满腔豪情,平添了如涌泉般的诗思。且不管桌上的杯盘狼藉,也不在乎隔壁传来的如雷鼾声,杨度拿起笔来,将昨夜的诗稿续下去。他要将四五十年前湖南人震惊华夏的事功再次提出,唤醒湘人的记忆,并要对之作出一番自己的评价:

  于今世事翻前案,湘军将相遭呵讪。

  谓彼当年起义师,不助同胞助胡满。

  夺地攻城十余载,竟看结局何奇幻:

  长毛死尽辫发留,满洲翎顶遍湘州。

  捧兹百万同胞血,献与今时印度酋。

  美狮俄鹫方争跃,满汉问题又挑拨。

  外忧内患无已时,祸根推是湘人作。

  写完了这段世人呵讪湘军的话后,他笔锋一转,发表自己的观点:

  我闻此语心惨焦,赧颜无语谢同胞。

  还将一段同乡话,说与湘人一解嘲。

  洪杨当日聚群少,天父天兄假西号。

  湖南排外性最强,曾侯以此相呼召。

  尽募民间侠少年,誓剪妖民屏西教。

  蚌鹬相争渔民利,湘粤相争满人笑。

  粤误耶稣湘误孔,此中曲直谁能校?

  接下来,杨度写道,因为中国内部的相争,引来了外寇强入,先是借义和拳打洋人,结果八国联军入京,帝后蒙尘,不得已又杀拳民来媚外。这的确是湘军的不是。但当年湘军中也出了不少将才义士,如罗泽南的老湘营,白日跃马挥戈,夜晚下帐读书的军风;彭玉麟布衣芒鞋步行千里解故友之围的义气;江忠源、王璞山、陈士杰等人带兵的才具,都是历史上不可多见的。写到这里,杨度心头一热,想起湘绮师青年时代的惊人之举更是不同凡响:

  更有湘潭王先生,少年击剑学纵横。

  游说诸侯成割据,东南带甲为连衡。

  曾胡欲顾咸相谢,先生笑起披衣下。

  北入燕京肃顺家,自请轮船探欧亚。

  能借这个机会,将湘绮师年轻时的奇伟抱负向世人披露,杨度很觉得意。写到湘绮师,他自然想到了曾为湘军军官的祖父和伯父,他们也都是豪侠之士。单独点名颇有自夸之嫌,他决定再专写一段当年湘军官勇的气概,以此来纪念父祖辈的功业。

  吁嗟往事哪堪说,自言当日田间杰。

  父兄子弟争荷戈,义气相挟团体结。

  谁肯孤生匹马还,誓将共死沙场穴。

  一奏军歌出湖外,推锋直进无人敌。

  水师喷起长江波,陆军踏过阴山雪。

  东西南北十余省,何方不睹湘军帜。

  一自前人血战归,后人不叹无家别。

  城中一下招兵令,乡间共道从军乐。

  万幕连屯数日齐,一村传唤千夫诺。

  农夫释耒只操戈,独子辞亲去流血。

  父死无尸儿更往,弟魂未返兄愈烈。

  但闻嫁女向母啼,不见当兵与妻诀。

  十年断信无人吊,一旦还家谁与识?

  今日初归明日行,今年未计明年活。

  军官归为灶下养,秀才出作谈兵客。


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