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四一一

　　待俺姥娘去世不久，一次大家又在院子里乘凉。话正说着，俺娘又睡着了。这次在梦里似乎被魇住了，在那里不住停地喊“娘”。我们马上将她推醒了。但接着我们没有问她什么──对于一个失去了爹又刚刚失去娘的人。

　　……在俺娘四岁的时候，俺娘已经在身体上恢复了原气。但这个时候她大腿根上又长了一个“黄皮疮”。“黄皮疮”白天倒不觉得有什么，一到夜里就疼，俺娘在那里“哎哎”地哭。俺娘后来说，为了这个“黄皮疮”，姥娘和姥爷三个月睡觉没脱衣裳，在那里用秫杆撩一沙锅热水，给她洗疮。一开始是夜里疼，后来发展到白天也疼。跟人在街里玩，腿都是岔撒着跑。于是姥娘和姥爷决定到三十里之外的罗滩村给俺娘看疮。那里有一个专门看疮的中医。去看疮那天，俺娘似乎也闻到一些气氛──当俺姥爷推着小车，俺姥娘和四岁的娘坐在车上向罗滩村走时，俺娘一个劲儿仰头问：“娘，咱们干什么去呀？”

　　姥娘说：“咱们到马庄去赶集。”

　　娘：“不是给我看疮吧？”

　　姥娘：“不是。”

　　俺娘才放下心来。──这是世界中国１９４２年乡村土路上的一幅母女和父女看疮图或行走图。路两边长满泛着青气的茂密的庄稼。河边的杨柳拂着春风。娘在车上已经迷糊了一觉。醒来问：“娘，集怎么还不到呀？”

　　姥娘：“看到前边的村子了吗？过了那村子也就到了。”

　　后来到了罗滩村。到了中医的家。这时四岁的娘闻到了药的味道，知道终于还是上了姥娘的当此行的目的是来看疮，于是“哇”的一声哭了。戴着老花镜的中医那天正好在家。他让俺娘脱下衣裳──当时俺娘大哭大叫，姥娘强行箍住她把裤子给脱下来了，中医看了俺娘的疮，用手按了按；按完又洗了洗手，坐到太师椅上，点上水烟，吸了两口才说：

　　“这疮也就是今天来看，再晚来几天，就不中用了。”

　　俺姥娘和俺姥爷马上从条凳上站了起来，姥娘紧紧地搂住俺娘，眼睛里共同放射出对中医和时间感激的光芒。这时中医站起来拿出两贴药膏说：

　　“这是两贴膏药，一贴是去药，去这疮里的毒水；一贴是长药，让去毒之后长新肉用。你回家先贴我的去药，三天之后揭下来，如果这时毒水和脓已经去了，你再贴长药，她的疮就算好了；如果三天揭下来还是原来的烂疮，你们也不用再来找我了，这姑娘就算没救了。”

　　接着又“咕噜”“咕噜”吸起水烟。这时姥娘和姥爷面面相觑，又不敢提出新的问题。告别中医，拿着两贴膏药回来──这时姥娘和姥爷都有些狐疑呢，当天晚上就照中医的吩咐，开始给俺娘的疮上贴去药。去药贴了两天，俺娘在那里扯着嗓子“哇哇”地嚎叫。姥爷和姥娘围着那疮和俺娘转，该不是女儿不行了吧？该不是这药上反了吧？──甚至，要不就是这中医不管用，不贴药还好一些，一贴药“黄皮疮”怎么倒更疼了呢？这时姥爷说：

　　“孩子既然这么嚎叫，要不先把这膏药给揭下来？”

　　他用的是征求俺姥娘意见的口气──由此看来，在这个三口之家，大事的决策权还在姥娘。姥娘这时也是兼听则明，偏听则暗──觉得姥爷说得有道理，于是一言不发上去就将这膏药给揭了下来。没揭下来姥娘还在生闷气，一揭下来姥娘开始在那里大叫：“他爹，快来看！”

　　这时老两口感到一阵惊喜：原来疮的黄水和脓液都已经化成了稀汤，正在那里蛊蛊地往外流呢。姥爷赶紧用一个水碗去接，一下竟接了大半碗。这时姥娘也顾不得俺娘的拼命喊叫，又伸手按住疮口拼命在那里挤，一下又挤出大半碗。这时再看那疮洞，里面竟露出了新的肉芽。这时姥爷“嘿嘿”地笑了起来，姥娘在那里擦着汗说：

　　“我说她怎么在那里像狼一样嚎呢？原来是疮熟透了！”

　　姥爷也在那里随声附和──这时还讲什么原则呢？──：

　　“疮熟透了还在那里用去药，可不就该扯着肉了吗？可不就更疼了吗？”

　　接着又自言自语──当然我们还是能听出这话是说给姥娘听──是在讨好姥娘呢：

　　“我说贴上去头一天妮儿不嚎，怎么到了第二天就嚎上了呢？我当时就感到有些奇怪！”

　　姥娘长出了一口气，这时并没有反对姥爷的话：“本来说贴上去三天疮才熟，怎么两天就熟了呢？”

　　接着又指挥姥爷：“既然这样，咱们就不要再用去药了，咱们接着再用长药就是了。黄水和脓已经流完了，还用去药干什么呢？”

　　姥爷也拍着巴掌说：“是呀。看来这药还真管用，这先生还真成！”

　　姥娘瞪了姥爷一眼：“当初我让闺女去看疮时，你还在那里打滑溜，怕你闺女受罪，看，现在好了不是？”

　　姥爷说：“是呀，当初还是你说对了。”

　　接着又建议：“换长药之前，还是烧一沙锅热水洗一洗疮口吧？”

　　姥娘又责备他：“这还用说吗？还不赶紧去抱柴禾？”

　　姥爷就一溜小跑去抱柴禾去吊沙锅和烧水。低矮的小草房里充满的欢声笑语。

　　长药上去，又三天，俺娘的腿马上就不疼了。半个月之后，疮好了。俺娘又开始在街上奔跑、和别的孩子打骂。但这还不是事情的结束呢。事情真正结束是──俺姥娘生前说：

　　“去看先生的时候，你姥爷带的钱不够。但是先生还是让我们先把去药和长药拿回来了。先生说，如果看好了，就再给我送钱；如果疮没有好，剩下的钱我也不要了。最后咱们把疮看好了，可是家里又没有钱，你姥爷就连明打夜给他熬了一池子好盐，晒干之后，装了满满一车给他送去了。先生一见也喜欢，说病好了就好，欠的几个钱，值不得这一车盐。但你姥爷还是执意把那车盐给卸了下来。”

　　多么温馨和令人向往的人和人交往的场面啊。大家心里都洋溢着感动和温暖。艺术的真善美在哪里？就在这里──没有真善美，哪里能比较出假丑恶呢？──但是这一幕幕的日常温情都被老胖娘舅粗暴和自私地给删掉了。──但这还不是事情的结束呢。事情的结束是──俺姥娘又说：

　　“１２年之后，你姥爷有一次去赶集，又在集上意外地遇到了这先生。这先生这时已经不看病了，蹲在那里卖葱。看到你姥爷之后，他一下就塞到你姥爷怀里一捆大葱。”

　　我是多么地想去会一会这个先生和集市啊。可惜我生不逢时──人生最大的生不逢时不是你错没错过那些虚张声势的大的历史机遇，而是你错没错过这种让你感到温暖的偶然的相遇。但这一切也被俺的老胖娘舅给忽略了──他到底懂不懂生活和艺术中大和小的概念呢？由此出发，他的话剧还能好到哪里去呢？──单说你，你就不需要我们的烘托吗？

　　被老胖导演忽略、毛糙和皱皴的我们这派家族的情节还有：

　　２·１９４５年春天，家里实在揭不开锅，俺姥娘带着俺娘到１０里之外的孙村“拾庄稼”──说白了也就是偷庄稼。──这事件本来也可以发挥，但老胖娘舅仍是简单地、笼统地、将事情的来龙去脉掐头去尾说了一声“偷庄稼”完事，岂不知这“拾庄稼”之中也有许多戏剧性的情节和温暖呢。这种颠倒黑白的做法，只好让我们在重新排练的话剧中将颠倒的历史再颠倒过来。这时俺娘已经７岁了。俺姥娘带着她到孙庄去“拾庄稼”。但庄稼拾着拾着，就被人给捉住了。姥娘也是急中生智，这时想起孙庄还有一个亲戚叫刘川，就对捉人的人说：

　　“孩子小，想吃一把青麦，我想着这是刘川家的青麦，谁知道就错拾了大哥家的呢？”

　　在大哥一楞的情况下，她赶忙又补充道：“刘川跟俺家是亲戚。”

　　这个理由是无可辩驳的。这种事情生活中也是经常发生的。谁没有认错地头的时候呢？于是大哥也就松了手，嘴里还无奈地说：“既然是刘川家的亲戚，今天就算了。”

　　在俺姥娘往草筐外掏青麦的时候，大哥甚至豪爽地说：

　　“一把青麦，不要掏了，拿回去让孩子给火上燎燎吃罢。”

　　青麦在灶火上燎熟，接着再在手里搓成一粒一粒的麦粒，在生活中散发着多么纯净的麦地和田野的清香呀。但这还不是事情的结束呢。事情的结束是，青麦的主人大哥已经没什么了，倒是我们的亲戚刘川的老婆听了不干了，以后逢人就说──而且慷慨激昂：

　　“老庄的亲戚是什么意思吗？一被捉住说成是刘川家的青麦──难道刘川家的青麦，就是可以让人乱拾的吗？”

　　等等。这个过了花季的老杂毛娘们──６０年后我们这派家族的子弟听到她的话，还有些愤愤不平。说成你家怎么了？拾你一把青麦，还你一个感激，孰重孰轻？──我们家族的荣誉，还值不得你一把青麦？这也就是放到当年，如果放到现在，我们的白石头兄弟几个，马上就会让你知道你这话应该承担的历史责任。──上升到艺术，这也就是日常错误和误会的魅力呀。但是这些富有魅力的地方，又被老胖导演给忽略和折叠了──不由分说一下就打到历史的皱折里去了。留下的仅仅是错误。这时的导演，就和这个情节之中的刘川老婆一样，再一次遭到了我们这派家族和几个虎背熊腰弟兄的唾弃。──甚至，老胖导演还有比刘川老婆可恶的地方呢：他不但忽略了我们正常错误的温暖和魅力，而且把事情的前因后果和来龙去脉都给搞颠倒了。
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