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十三

这个注定要失眠的午夜，我重新回到网上，检查茅林使用的信箱，果然有他一信：“知道吗？这个邮箱是你一个人专用的”。这家伙真会说话。就是，就他一直用这信箱，所以我才没有完全丢弃。我继续往下读： 　　“你在什么地方？其实你在哪儿对我都一样。面容坚定沉着，目光清澈自信，但转过身去，你的背影却显得那么无助柔弱，你的背影就是你的名字，像是一个小女孩。是不是不喜欢别人站在背后看你？至少我不会，所以能不见就不见。” 　　这个茅林喜欢耍文字——不像苏菲的警句，倒是像50年代的抒情诗人，也不管电子信的特殊文风。也难怪，他也是无数想做作家结果没做成的人，80年代末我们在鲁迅文学院还做过同学。其实这些未做作家的朋友，现在做的事比写作更有意思，但是嘴上始终不愿放弃作家之梦。他的信是写在那里等我上钩的，我知道。我认为他这种文风，就是没有才气，不搞写作是上帝救了他。 　　茅林的记忆肯定有问题。他开车来北京我的家送一箱椰汁，我倒是不在。最近三四年间我们倒是没有见面，不过时不时有信来，我的回信总是那么几句：我很好，老样子，写不下去。哦，刚发表了一篇小说。他呢，也不在乎我写信短。 　　我想我应该告诉他了：“看来阿难在印度，请帮助，有无更明确线索？”写这几字时我有些犹豫，但还是写了。我知道他的电脑是永久连线的，哪怕他人不在，手机也能传送，他的电脑专家是全国第一流。即使如此，我想他还得等一阵才能回答我。 　　茅林不是我的男朋友，不是我的情人，也不是精神恋人。如果我和他那样，那么我们之间的友谊就会结束。可能我们都感到这危险的一步始终在左右等着，所以一直没有走过互相设置的界线。在这个夜晚，我审视自己的生活，第一次有些认识到或许我做错了什么。也可能月光下的泰姬陵，使我强烈感到孤独。 　　为了苏菲，看来我得改变旅程，明天就去婆罗尼斯？ 　　我真希望自己在蓝毗尼小村，一人走在尼泊尔与印度边境上。佛陀的母亲当年在这儿漫步，茂密的无忧树开满色泽艳丽的花朵，她伸出右手欲摘花，一个婴儿从她的右臂出生了。天地震动，光芒四射，婴儿自己站起，四方各行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，说天上天下，唯他独尊。硕大莲花托起佛陀的双足，从天而降的水为他灌顶沐浴。如果在迦毗罗卫也行，那个荒凉的古城，人迹稀少，牛群吃着青草。我真想看那幅浮雕，讲传说中的悉达多太子舍离世俗生活出家时，穿着华丽的服装，骑着马，借天神之力，悄悄在半夜翻越墙出城。我能想象，雨季后的路上仍积水成沼，野塘处处，水面飘满白莲。 　　第五章 　　我并没有把握阿难会在婆罗尼斯，虽然我已经计划朝那个方向走。 　　我现在找阿难，和两天前答应苏菲时不一样，最先我是被动的、无可奈何的。可是今晚与苏菲谈过后，我的被动情绪消失了。疑团太多，我被逗上劲了。我倒要看看这个八卦迷魂阵，看看布阵的诸葛亮究竟是否在唱空城计。这种刻薄话，不应当是我说的：我是作家，应当对人类的苦难，感情的激荡，有感受有同情。但是对罗曼蒂克，我一向有过敏反应。言情小说家，尤其是能现成搬上电视的那种专家，我总能听到他们取到巨额稿费一路笑到银行。 　　突然，屏幕上闪过一行字：“雷声如鼓，雨水入夜，世界变得有情有味，让我想起你的温柔。” 　　这当然是茅林，不过这似乎是他有生以来写得最好的一行句子。来得正是时候，虽然我并不鼓励他成为汪国真第二，那太杀风景了。我的手指按出的一个个字，“请引路，我在待命。” 　　“到婆罗尼斯去，戴上了莲花，饮清净的泉水。钥匙就在你的手中，就像圣徒拨开恒河雾幔。请到该地找退役的辛格上校。” 　　“请告辛格上校的地址。上校与阿难什么关系？” 　　茅林总算停止了抒情。他比苏菲强，他知道假不是真，真不是假。“地址还没有。不清楚他在故事中的角色。我在进一步查索。明日到那里。” 　　“把故事说完吧。” 　　“真的不知道。睡吧，失眠者夜长，疲累者路远。”又来了酸溜溜的句子。 　　“再见！” 　　“不准联系，双重清除！” 　　我只好合上电脑。我对最后他的语气突然转变，极不高兴。不是说他的命令口吻不对，而是觉得从私人交情转到公事公办，这个人连眼睛都不用眨一下，未免太冷酷！ 　　我没有向苏菲报告我的走向，不知道是否应当给她说清。我心里乱乱的。本来我该好好看看泰姬陵。《巴利文法句经》说：我自己是迷惑的，为何还要贪求同样迷惑之物？

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