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五十六


  我一听吓一跳,赶忙摆手:“你别添乱了,我给你路费钱,你赶紧回家吧。地球是很危险的。”

  越南人听这话后没有一蹦多高,而是沉稳地喝口酒:“这罗布泊,我是去定了。行了,跟你说没用,我直接找你们领队。”

  我哼了一声,没言语。想打动热希提可没那么容易。

  吃饱喝足回到招待所,我陪他一起去见热希提。热希提真是工作狂,正在灯下阅读古籍,捻着山羊胡,十分入神。看到我们进来,他赶紧倒茶:“小陈,怎么没领朋友去逛逛夜景?”

  越南人真是自来熟,不拿自己当外人,喝口茶道:“老爷子您别忙活了,我听小陈讲了你们去虫祭古迹的经历,我有些想法想和您老切磋一下。”

  这时,王磊走进来,热希提叫过他,两个老爷子拉着凳子坐在我们对面。热希提颇感兴趣地说:“这位小朋友有什么见解,说来一听。”

  越南人侃侃而谈:“老爷子,你们觉得杜鹏临死前吟诵的《万物生》的梵曲是什么意思?”

  王磊推推眼镜说道:“《万物生》梵文是源自百字明咒的经文,关于轮回的。”

  “我觉得杜鹏在临死前,怕是找到了长生的奥义。”越南人说道,“他在临死前顿悟,所谓长生即是认清自己,看穿一切世间法道。”

  热希提听得很认真:“继续说。”

  “说起来,那位西藏高僧聂达佘罗的境界可比杜鹏差远了。他到死只是忏悔自己一生的恶,痛恨自己为了长生而残害孩子的暴行,他只领悟到善一层,并没有看穿善恶背后的东西。当年五祖弘忍命门徒写偈诗来表达自己对佛法之悟性,大弟子神秀率先写道‘身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃’,这首偈子就可以代表聂达佘罗临死忏悔的心境,并没有即心见性。而杜鹏的境界正如后来六祖慧能的偈诗‘菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。’”

  不得不说越南人确实有一套,他能看得这么深。

  热希提和王磊许久没有说话。

  “为什么血吸虫可以让人性格分裂,行为乖张。我倒觉得分裂出来的人格才是真正的自己。你们说要去寻找极乐世界,那么什么是极乐世界?这不单单是个地理考古问题,更是一个宗教哲学问题。或许当年上帝派遣天使,把血吸虫布及人间,就是想让芸芸众生摘下虚伪的面罩,认清自己,从而升入极乐世界。”

  王磊笑:“小陈,你这位小朋友很有意思。”

  热希提问道:“这位小朋友是叫苟大宝吧?”

  越南人真他妈能装逼,轻轻一欠身,颇为绅士地说:“正是。”

  热希提笑:“不知道苟先生是否愿意和我们一起同行去罗布泊呢?”

  我一听差点跳起来。越南人哈哈大笑:“愿意之至。这正是我来新疆的原因。说起来我也是赵维的好朋友。”说着装模作样地擦擦眼角。

  告别了二老,我冷笑:“越南人,你这阴谋得逞了。”

  越南人十分严肃:“我说得不对吗?现在的人太过浮躁,不单单是你们,整个社会也是如此。太注重表象,而忽略内在的深层意义。有我在,还能指点你们一二。”

  弹六弦琴的吐蕃老人

  休整三天后,我们来到库尔勒的边缘城市车而臣。这应该是我们进入沙漠前遇到的最后一个城镇了。这里是维族自治区,引入昆仑山脉的融雪积水,形成了沙漠边缘不多见的绿洲。小城不大,也就三四万人。主要街道摆满了摊档,卖着各种带有新疆风味的工艺品,悬挂了许多色彩鲜艳的衣服。

  热希提和王磊去附近几个村子雇佣骆驼和向导,其他人没事就在镇子里闲逛。到了夜间,大街小巷挂满了红色灯笼,广场上维族少女翩翩起舞。维族少女带有欧罗巴人种鲜明的特征,皮肤白皙,高鼻深目,媚眼如丝,随着琴声快速旋转身子,裙子如蝴蝶般飞扬。

  这就是流传数百年、鼎鼎大名的胡舞。据说安禄山和杨玉环就是此间高手,尤其安禄山,硕大的身躯转起来就跟个陀螺似的,把唐明皇迷得五迷三道。


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