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十二


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  还去了崂山。崂山可是道教名山,短篇小说之王蒲松龄的《 崂山道士 》就写于此。

  崂山景点星罗棋布,以山脉的走向为标识,素有南线北线之分,而南北风光迥然不同。若把南线比作帅哥,那么北线就是靓女。

  登崂山南线,正是乍暖还寒的初春时节。一大早,丹妮就自己找出小旅游鞋换上,跑到萧鲲枕边大嚷,懒虫老爸,我们要出发啦。丹妮长得很结实,这得益于早期如珂对她的精心喂养。

  一家三口乘坐旅游专线公交车,到垭口下车,拾级而上。正是旅游淡季,山上游人寥落。因为风大,直通山顶的索道也没有开放。

  青岛的春天来得很晚,根本不按牌理出牌。吴伯箫在《 岛上的季节》中专文描述过:“在别处,杨柳树都发了芽抽了叶,桃杏都开了花绽了果的时候,青岛的风还硬得像十冬腊月一样,落叶树还秃光光的没有透鹅黄嫩绿的意思哩。”

  与城里相比,崂山就比较正点。当青岛还处于一片萧瑟之中,崂山上海拔六百多米的明霞祠里,石榴与耐冬早已竞相盛开。山坡沟洼杜鹃点点,如星星之火撒满山野,纤秀的竹林竿竿翠绿,一片春意盎然,给那首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的古诗正好做了个反证。

  明霞祠依峰而建。凭祠而望,眼前豁然开朗,远海近壑尽收眼底。饱览无限风光,这里真正是一块风水宝地。在明霞祠里,我们没有看到崂山道士,只看到短墙上,晾晒着一笸箩道士吃剩的馒头,有些长了毛,是做面酱的原料。

  道士是什么?丹妮攀着正殿前丈高的香炉,好奇地问。

  道士呵,就是在山里修炼的人,男人。如珂说。

  什么是修炼?丹妮又问。

  这似乎不是一个可以对孩子讲清楚的问题。如珂只好说:知道狐狸炼丹的故事吗?道士也在炼“丹”。

  噢,丹妮似有所悟:那道士可以当神仙喽?

  也许吧。

  我想看看道士什么样儿。丹妮认真地说,不过,又有点儿害怕。

  不怕。他们和我们一样,就是穿的衣裳不一样。

  于是他们决定下山,去太清宫里看道士。路上有摆摊的小贩殷勤地招呼,便坐下来小憩。丹妮对那种用海菜熬煮而成的石花凉粉情有独钟,一连吃掉两小碗。而如珂更喜爱生长于海风云雾之间的崂山绿茶,以山泉水冲泡,令人神清气爽,两腋生风。萧鲲却对烤鱼的滋味赞不绝口。于是,心情便特别地好。孟子云:食色,性也。信乎!

  在太清宫里,他们不但看到了道士,还看到了《 崂山道士》穿过的那堵墙。一个小道坐在侧殿的光影里读书。黑布袍,白布袜,皂底布靴,眉目清秀,长长的黑发挽于头顶,一根木簪穿过发髻,巍巍然有古人遗风,读的却是一本《海尔中国造 》。

  丹妮躲在如珂身后,目不转睛地望着小道,半晌,才结论说:“哇靠!这个道士哥哥好酷的!”真受不了她。如珂不禁哑然失笑。

  那堵传说中崂山道士穿过的墙,青砖到顶,石灰抹面,只是一堵普通的墙,看不出有什么特别之处。萧鲲跃跃然,做欲穿墙而过状,如珂和丹妮笑吟吟地看他表演。一鼓作气,再而衰,三而竭,萧鲲终是收住脚步,摸摸脑袋上假想出的“包”,自嘲道:我看,还是不要试了吧?我又不是崂山啊那个道士。

  崂山北线,最美的风光在北九水。山下有一个叫“北宅”的地方,盛产樱桃。北宅樱桃节在五月上旬拉开帷幕。萧鲲刚刚参加完中央音乐学院硕士研究生的复试,全身每一个细胞都在喊着“轻松”,正好出游。一家三口打的赶往北宅。进村随意找到一户农家,每人交了十五元钱,农人就把他们带到他家园子里的樱桃树下。吃吧,农人很大方地说,尽着吃。

  玩耍与劳作根本是两种不同的心境。将樱桃小心翼翼地从绿叶间摘下,再轻轻放进竹篮里,听上去挺美吧?其实是件挺烦人的活儿,时间久了,心里会长出乱草。而边摘边玩边尝就不一样了。红玛瑙般的樱桃在脸畔手边招摇,每一颗都在诱惑着你,引得你垂涎欲滴。

  丹妮踮起小脚也够不到,干脆爬到了树杈上,如珂也由她。临出门时,丹妮特意换了一身小牛仔装,原是知道自己摸爬滚打的能力。小馋猫根本不用手摘,小嘴噘着直接含住樱桃,吃奶一般。往往樱桃肉被吞进了肚,核与把儿照样挂在树上。小家伙很为自己的创举得意,每看一眼,就咯咯地乐一会儿。

  如珂吃得仔细又贪婪。她热爱这种生活。如果一个人处在大自然的怀抱,仍然无法显露真实的一面,那么这个人准没治了。萧鲲却耐不住一颗颗采摘的寂寞,应付了一会儿,就独自坐到大石头上,撩水玩儿去了。

  吃够了樱桃已近中午。萧鲲问丹妮,午饭“请客”吃什么?野菜!丹妮毫不犹豫地回答。如珂颔首相和。是呵,这个时节登崂山,错过了野菜岂不是暴殄天物?


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