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  第九十一章 养丹之道

  道家的修真之法,也叫‘丹功’。通周天,三田往返是现在人们最普遍认可的方法。讲究吐故纳新,求一个松静,也就是平和的心境。道家修真不像佛家‘禅静’那样要求断五根六念,也没有‘入定’之说,只要能得个安然平和即可,一切顺其自燃就好。以呼吸的力度和意念引导腹中热气自然走上督脉,过三关,上百会,然后走任脉,舌抵上腭,通过舌头,度过上雀桥,经过中丹田,回到下丹田。然后又是上督脉,回任脉,如此反复。久而久之,自然可以循环不止。此即是小周天。需要注意的是,当吸气时,真气应当走督脉,呼气时,真气当走任脉,一个呼吸,就是一个周天。

  炼气是很漫长的过程,而且时时要注意五行之间的平衡关系,不能急功尽力,一旦造成一门独大的局面,那就会出现五行相刑的情况,这就是所谓的‘走火入魔’,也是炼气者的大忌。所以,炼气之道也称做‘修身养性’,修身为补气,而养性说的就是调和之法了。循序渐进不得贪多,不是补得气越多就越好。

  修真说白了就是以这种呼吸功法,聚五行之气为人所用。当气聚到一定程度,就达到了传说中的‘成丹’之境。其实,关于丹这个概念一直以来都很模糊,因为‘成丹’过于艰难。气本为虚浮之物,丹却是化形而得的实体,要想从虚中取实难度可想而知。丹鼎派也提出很多说法,什么‘玉液’‘金液’为丹之根本等,具体如何就不得知了。

  不过孙为民隐约感觉到,这丹很可能是人身体里的五行之气旺盛后所生的,所以丹居的位置正是胃脏之下,人们称为‘丹田’的地方,意为丹居之地。这样来看,‘丹’就是五行所生的第六物,一切的神通都在这是个神奇的小丹上,故有‘金丹’之说,意为了珍贵。

  由于‘成丹’是个漫长的过程,而人的生命又过于短暂。所以,人修真养丹要比‘地仙’们难的多,‘地仙’本就是容与自然之中的灵怪,可以说它们时时刻刻都在进行着安然平和的养丹之道。而人,由于欲念太多,催生的情欲就更复杂了,所以很难达到那种自然平和的‘松静’之态,养丹时就要难的多。很多修道之人隐与山川幽谷之中,也是为寻那容与自然的‘松静’之态,这就是人们所说的‘避世修真’。

  ‘地仙’们养丹和人完全一样,也是求个五行之气。而且它们还有比人更能耐的地方,那就是——‘吐丹’,这个方法就简单快捷,不需要通过身体的调和就可以直接让丹吸收五行之气。操作方法很简单,就是把丹吐出来,再吸回去,再吐出来,如此反复。而它们所养的丹和人的多少有点不一样,人养丹完全靠自身调和而来,可以说是很珍贵的故叫做‘金丹’色金。‘地仙’们的丹颜色多为红色,称之为‘元丹’,意为天地元气。

  孙为民边胡思乱想,边看着金大牙在那发疯养丹,不由的也来了兴趣,给老胡和王胖子讲起了一个关于养丹的故事。

  话说从前有个道士一直都渴望能聚气成丹,但苦修了几十年也没有成功,眼见马上要进六十高龄了,他能不急吗,常言道‘人活七十古来稀’,他也知道自己离大限之日不远了。为了做最后的努力,他决定‘避世修真’去大山里养丹。

  就这样,道士寻了一处深山幽谷,居与山洞之内,每天已野果为食山泉为饮,过起了世外高人的日子。他每天都很努力,经常坐在山顶上的一块大石头上吐故纳新,一口口的吞着‘玉液’,体会着成丹之道,这一炼就是五年过去了。

  在这五年中,一直都有一只狐狸在老道的附近,开始的时候狐狸并不敢靠近,只是远远的看着老道。老道坐多长时间,它就看多长时间,天天如此一天未断。时间一长,老道就发现了这个小家伙,知道狐狸是在偷师,也想学这养丹之法。道士对此并不当回事,他心想“我苦炼了近五十年都没成丹,你个畜生又能学去什么”。于是,道士也不理会这只狐狸存在,而是继续练起了自己的修真养丹。

  后来,怪事就来了。每次道士一离开山顶,那狐狸就悄悄的跑过去坐到那大石头之上,也学着道士的样子,抬头对着天空一吸一吐的练了起来。而每当道士一回到山顶,那狐狸就很知趣的离开,把大石头又还给了道士去坐。如此情况一直延续了十年。

  十年后,正所谓,岁月不饶人。老道已经是位七十多岁的老人了,身体也一天不如一天,已经不能像从前那样准时的去山顶聚气养丹了。山路对他来说越来越艰难,以前只用小半个时辰就能爬完的山路,他现在要用一个多时辰才可以。渐渐的,他干脆就不再上山去了,而是在山洞里练了起来。

  这天道士感觉自己身体不错,就费尽力气的又爬上了山顶,想再坐一坐那石头,因为,他知道自己日子不多了,算是故地重游吧。爬上山后的道士远远的就看到那只狐狸,它还坐在那大石头上,一吸一吐的竟然是在‘吐丹’养气。只见一颗弹丸大小的红色珠子,在狐狸嘴中进进出出的滑动着,光泽鲜艳,如明珠般耀人双目。

  道士一见这情景,不免伤心不已,回想起自己那六十多年的修真养丹之路,千辛万苦尽在其中。不想到头来,竟然不如一只畜生的十年修练。道士伤心之余,难免也产生些妒忌,心思一动就打了坏注意。他也不急着过去,而是很小心的坐在一旁边观望。直到那狐狸收丹完毕让出石头离去后,他都没动一下,狐狸一走老道也就下山去了。

  从这天以后,道士不管多难都天天坚持上山,早早的就坐在一旁等着看狐狸‘吐丹’养气,狐狸一走他也就下山。只是他每次坐的地方,都要比前一天靠前一步。就这样,百多日之后的一天,道士坐的地方已经到了大石头的十步之内。而那狐狸估计是习惯了这一切吧,并没在意那道士的存在,悠闲的往大石头上一坐,就开始了‘吐丹’养气。

  当狐狸刚把‘元丹’吐出,那道士突然一张嘴,就把狐狸的‘元丹’吸了过来,正吸进了自己的嘴中。丹一入口,道士马上闭嘴硬吞进肚中,顿时感觉体内舒畅无比,力量无穷。道士心中一喜,马上扭头就跑,那身手之快怎么看都不像是七十多岁的老头,简直和猿猴都的一比了,几下就没了踪影。

  再看那只狐狸,发现自己的‘元丹’让人吞了,气愤不已一个想不开,就撞死在了大石头之上。而那吞了狐狸‘元丹’的道士,从此以后可以说是改头换面,鹤发童颜身体健朗,又用了几百年时间终修成了一位散仙。人称‘夺丹道人’,名字虽然不好听,但也他自找的怨不得别人。

  这‘地仙’之间相互抢夺‘元丹’的事是经常发生的,都是趁着‘吐丹’养气之时吸之,只要在十步之内就一定能吸过来。所以地仙吐丹的时候都很小心,以防让人吸去。而故事中的狐狸只能怪它没经验,这也算是因果循环,狐狸偷师学会了养丹之法,而丹最后又落入了师傅口中,正所谓‘由从哪处起,又从那处还’。

  孙为民的故事刚讲完,王胖子就跑去金大牙的面前一蹲,开玩笑的问道“老金你啥时候‘吐丹’养气啊?”……王胖子这是想学那道士,要吸金大牙的‘元丹’啊……


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