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六十六


  这问题要是讨论起来还有个完啊,孙为民马上打住道:"算了,明天先去看看再说吧,东西都准备够了吧?我估计下去没几天上不来。"

  "东西没问题,下去吃喝一星期足够,就是有人要受累了,东西不可轻啊。"老胡话中有话,不怀好意地看着王胖子。

  "去去去,不就多背点东西嘛,我王胖子还怕那个?赶紧睡觉吧,明天一早就出发,早点整出来早完事,小孙老爹还受着罪呢。"胖子这人哪都好,就是嘴爱乱说话,这时候提孙拐子不是在给孙为民添堵嘛。

  孙为民一想到老爹,哪还能睡得着,翻来复去折腾到大半夜才勉强迷糊了,还没怎么着呢,就被王胖子叫了起来。天亮了。

  出了小村是达里诺尔湖,南岸就是就曼陀山,海拔1364米。据《元史》记载:至元二十四年(1287年),蒙古乃蛮部反叛,元世祖忽必烈率军亲征,途经此地,驻跸应昌之夕,山巅一佛临空,现身金色,如影如幻……遂做佛事七昼夜。

  到达洞口已经是中午了,四人先草草吃了饭,又休息了半个多小时,就换上探险服打开头灯往洞里去了。

  洞内有五米多高,六米多宽。到达洞底,只见有一个小洞斜着向下而去。老胡用电筒一照,黑洞洞的看不到头,一皱眉道:"看来就是这儿了。这洞有点儿窄,只能一个跟着一个进去,大家小心点,慢点儿没什么,千忘不要受伤,还有……"老胡小心嘱咐着注意事项,大概罗唆了十几分钟后,才宣布出发。就这样,老胡在前,孙为民和金大牙居中,胖子断后,鱼贯而入。

  洞内窄得只能勉强让一个人通过,有的地方还需要先把行军包取下来,侧身或攀爬才可以过去。四人就这样走走停停的,进展得很不顺利,过了两个多小时也没能走出多远,老胡说估计也就不到一公里的样子。

  又走了二十多分钟,终于出了窄洞。放眼一看,这里好像是一处天然的大厅,不过黑洞洞的也不知道有多大,到处都是巨大的岩石和钟乳石。老金一看地形变了,马上开始做路标,这是给他安排的惟一工作。

  孙为民和胖子也没闲着,开始向四周摸索,看看能不能找到前行的去路,但这天然溶洞很大,根本看不到头,只好返了回来。胖子撇了撇嘴说:"我看这洞太大了,怕是要迷路。"老胡也有点犯难,说道:"不行就拉线绳吧,让老金守在这里。"当下四人一商议,都同意老胡的建议。

  绳子长度有一千米,这已经是能带的最大长度了,用玻璃纤维制成,轻而结实,是老胡花大价钱买来的。孙为民三人戴手套抓着绳子,小心地向前而去,尽量不走弯度太大或岩石太多的地方,怕把绳子卡住。周围还是老样子,石头完了还是石头,胖子又开始抱怨了:"这鬼地方,就是死在里面也没人知道。"老胡说道:"要死你先死,我们可以节约粮食最起码能多活三四天。"

  二人边斗嘴边往前走,他们就来到了一处开阔地。这里好像被人专门收拾过,地上都是厚实的湿土,很平整,只在空地中央摆放着一块四四方方的大石头。老胡觉得有点怪,说道:"这里难道有人住过?"

  "先过去看看再说吧。"孙为民催促老胡带路。

  三人走到大石头前一看,还真像是人工做出来的,一共有4块,其中最大的一块就像是一张石床,高有一米左右,长二米多,宽也有一米半。虽然打磨得不是很光滑,但也说得过去。石床旁有3个圆柱状的石墩。

  胖子边围着石床转悠,边奇怪道:"这不是床嘛,谁住在这里啊?"

  老胡也把主意力放到石床上,边看边说"这不像是床,上边好像有画。"

  三人都俯身仔细地观察石床,还真有刻画,虽然不是太清楚,但还是可以看到暗蓝色的图案,有动物,有人形,还有很多看不出是什么东西,反正都是很规则的几何图案。

  孙为民猛然感觉到这个石床煞气很重,可以说是血腥气十足,很可能是古人的宰牲台。

  宰生台,是古人屠宰肢解动物的地方,是个很诡异的东西。古人对生死看得很重,为此一个部落里往往会设有萨满。萨满是部落里惟一可以和神沟通的人,并负责执行屠宰和分发食物的仪式,他们会边祈祷边进行这个仪式,同时传达一些神的信息给族人。

  孙为民边思考,边给老胡和胖子讲解了一下,并担心地说道:"就怕这不是宰牲台,而是生祭台。"

  生祭台,也可以说是古人的刑场。当有族人犯错或是出现灾难的时候,总会举行一种恐怖的仪式,把活人在这里折磨致死。具体方法也很野蛮,有的开膛剜心,有的石砸头颅,有的放血到尽,有的肢解分食,花样很多,孙为民也只是听老爹讲过一些。古人这样做只是想传达一个信息--对神的崇敬或是对神的恐惧。崇敬是为了表达一种信仰,企求庇护;恐惧是为了赎罪,企求宽恕。

  孙为民越说下去,老胡越觉得不舒服,不自觉地开始远离这个石床,说道:"好了,管它是什么呢,我们继续找路吧。"

  就在三人准备离开的时候,突然远处传来金大牙的尖叫:"啊!老胡!有鬼啊!你们快……快回来!"他的声音有点很不规则,忽大忽小的,可能是在逃命。


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