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释道(5)


  【禅林诸名宿】

  竺乾一时尊夙,尽在东南,最着则为莲池、达观两大宗主。然二老行径迥异,莲专以西方直指化诱后学,达则聪明超悟,欲以机锋言下醒人;莲枯守三条椽下,跬步不出,达则折芦飞锡,所在皈依。二老各立教门,虽不相下,亦不相笑。其后达老示寂狱中,莲拊膺悼叹,亦微咎其昧于明哲,如白香山诗云:“当君白首同归日,是我青山独往时。”寓意甚远,非幸灾也。大抵莲老一派,主于静默,维修净土者遵之;而达老直捷痛快,佻达少年骤闻无不心折。其时雪浪洪恩,本讲经法司,而风流文藻,辨博自喜,有支郎蓄马剪俯之风,则莲老颇不谓然。盖近日丛林议论,崇尚宗门,主于单刀入阵,寸铁杀人,而鄙禅修为龌龊,如雪浪辈不禅不宗,又欲兼有禅宗之美矣。憨山归自粤中,声誉转盛,来游吴越,一时俊少以得奉盘匜、涤溲器为幸,而大家妻女,檀施悲泣,求片语拔度而不得,盖雪、憨所至皆然。雪先下世,憨则至今神旺如盛年,乃謦欬间多趋缙绅谈时局,以是信向者愈繁,又作达老塔铭,语含讥讽,识者遂微有后言。至如近日宗门诸名下,争以坛坫自高,相驳相嘲,以至相妒相詈。真一解不如一解矣。

  憨师每至佛寺登大雄殿说法,及受诸供养礼拜,俱南面正坐,寺僧以大被遮蔽三世尊像设,一如地方官长游宴庵观之体。余窃疑之。如来为空门导师,犹之儒教中孔孟,我圣门之徒,大儒授经,必无踞大成殿背孔子四配自升高座之理。亦曾托友微规之,度未必首肯也。近见二三讲师,亦效其体以自尊大,真可谓无忌惮矣。又曾见憨老投刺署名奇大,埒阁部大老,尤骇之。

  【西僧】

  余往年庚子在武林应试时,正秋七月,遇一西僧于冯开之年伯家。其人约年四十,日夜趺坐不卧,食能斗许,亦可不食连旬,不饥,便液亦较常人仅十之一,每十日去若羊矢者三五而已。能持彼国经咒,以炭炽铁釜洞赤,擎掌上,拈指其中,取百沸汤沃人肌,寒如冷雪,亦能以咒禁疟痢等疾,盖其地去中国数万里,途中奇鬼毒蛇怪兽相挠,非藉咒力禁持,必不能达,此特其小技耳。别后十许年,予在都下游西山宏化寺,遇西僧数辈,持螺唱梵,胡拜于佛前,内有一人屡睨予良久,曰:“公得非沈姓乎?”余怪问之,则庚子武陵所遇也,面目尽改,全非殊域气貌,且为华言不为梵语。余询其行业精进何如?则大悲哭曰:“自别公入京,已茹荤酒,出入声利场中,即经咒已无寸验,何论白业?”又问其溲寝如旧否,则云:“日苦大小便频数,夜卧鼾公声达旦,留尘世亦不久矣。”相与歔欷,各叹老大无成,侵寻鬼录,洒泣而散,此后不复再见。

  【僧慧秀】

  义兴僧孤松名慧秀,能诗有俊调,其人亦潇洒不俗,为吴彻如正志比部所厚,筑庵居之。予壬子游阳羡,吴馆余于庵,与同朝夕,每谓余欲返初服,以诗行人间。初犹劝止,继见其意不回,余亦北上不及再阻。未几,吴转江右兵使出山,慧秀遂弃飘笠称山人,茹荤娶妇。余归家后,不复通闻问。忽闻其病亡,固已讶之,未几彻如长君允执名洪亮者,试南宫归未久,亦暴疾早世。其初得疾时,梦慧秀被桎梏至,词旨酸楚,且云:“我不合为僧不了,犯如来戒,得罪将入重狱,始不胜拷掠,已引公曾相劝诱为解,冀得轻比,不意冥司弥怒,并将逮公谳决,今期至矣。”吴惊悸汗流,醒而沉剧以至不起。

  【塔异】

  云南姚安府大姚县西有白塔,上有唐尉迟监造字,弘治间县地震而塔中裂,再震复合如故。又闻大理府城中有三塔,遇地大震,三塔俱裂开二尺许,人谓必倾,次日地复震,裂者复合,略无痕迹。佛力神通初不在此,然当此末法,欲坚愚俗信心,故出此奇以示遐方耳。汉世谓滇池为邪龙,云南盖苦龙为孽也,今乃以震表异,得非神龙皈依正法,乘大地震动,神其变化耶?

  【塔影】

  尝闻暗处视明,则影皆倒垂,而实不然。南京牛首山寺塔,其影独照伽蓝殿上供桌,倒立甚分明,而他处则不然。北京彰义门外天宁寺塔,每于殿门偃时窥之,其影亦倒,而他寺有塔者以试之则正现如故也,物理之不可晓如此。

  【真人封号之异】

  太祖封张正常为真人,以嗣龙虎山之业,其号不过十字。宣宗宠刘渊然真人,封号至十八字而极矣。此后恩渐杀,唯嘉靖间邵元节之封,其真人号亦同渊然,虽一时异数,然两朝滥典,人以为骇,不知宪宗朝亦有之。成化廿三年,诏赠“静一冲元守道清修履和养默崇教抱朴安恬真人”,盖亦十八字,而世无能记忆者。盖其时左道杂进,如邓常恩、赵玉芝辈方横甚,则真人又为恒事矣。至弘治十七年,上命阁臣撰真人杜永祺等诰命,刘健等力谏,以为宗庙谥号不过十六字,而此辈封号乃多至十八字,宜令停止,则滥典亦如成化间矣。若嘉靖末年陶仲文封伯加柱国荫玺丞,其真人号遂至二十字,此又当别论。

  成化一朝,僧道俱幸,如西僧则扎巴坚参封至三十余字,盖沿故元旧俗,并袭永乐间哈立麻例也,乃至佛子国师之属,并中国冒名者,讲经觉义,每一旨传升数十,其时僧道官各数千人。先是,以星变更化,李孜省降职,僧继晓遣归矣,至成化二十三年,复召孜省进礼部左侍郎,而先建大永昌寺以居继晓者,初亦废撤,至是重建,其宏丽绵亘更倍于昔。未几上晏驾罢役,二人亦正法矣。若世宗朝,唯玄门见礼,而释氏俱废灭。


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