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一〇五


  《唐书》言大臣初拜官,献食天子,名曰“烧尾”。苏瑰为相,以食贵,百姓不足,独不进。

  然唐人小说所载与此不同,乃云:士子初登科,及在官者迁除,朋僚慰贺,皆盛置酒馔、音乐燕之,为“烧尾”。举韦嗣立入三品,赵彦昭假金紫,崔湜复旧官,中宗皆令于兴庆池“烧尾”,则非献食天子也。

  其解“烧尾”之义,以为虎豹化为人,惟尾不化,必以火烧之乃成人;犹人之新除,必乐饮燕客,乃能成其荣。其言迂诞无据,然谓太宗已尝问朱子奢,则其来盖已久矣。近世献食天子固无是,而朋僚以音乐燕集,亦未之讲也。


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