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吴思庵题钱氏画像


  吴思庵先生题钱武肃画像卷云:

  “昔彦强王先生志谦斋钱苏墓,称其先本吴越武肃王后。谦斋之孙宣,予子婿也,一日奉画像卷求题。抑闻洪武庚戌,我太祖高皇帝将剖券大封功臣,遣使诣台郡,访唐和陵所赐武肃铁券,十五世孙尚德捧券及五王像以进,蒙宠遇优渥。已而还其券与像,以礼敦遣而归,至今藏于其家。此卷画像十二,前即五王,次则彭城郡公惟演父子,后乃驸马景臻至玄孙像祖,小传叙景臻而下五世皆窆于台,则知此像亦出台之族矣。呜呼!世之葆姓受氏,孰非神明之冑。武肃保障吴越,实季世之事,际兹盛时,无足言者。若谦斋之硕学醇德,覆帱厥后,子子孙孙,止宜积学循理,躬行孝友,勉尽继绳之实,此诸画像,惟在什袭珍藏而已。”

  予尝观之,今东南钱氏类多喜宗吴越,而妄冒者屡屡也。先生此跋,首言王立中墓志为钱宣家,以此为其证据也。次考尚德家事,而断其像之所从来,原其实、明其所自也。乃复继之以感叹数言,则字字着意矣。意谓凡今之人,要皆古人之后,非有传承之的,不必远宗他人,近而求之尔之祖父足矣。而“循理”二字,尤为钱氏对病之药。盖钱富室,恒失之奢,失之豪也。

  近年讼讦者,遂以钱晔自称,王孙为词,钱几至破家。则先生者,不惟其文谨严可称,而其先见之明,亦何可得哉!又尝见近世文章者流,不考虚实,不察贤否,一惟其人之口与其妄自撰造涂饰之文,是凭是信,作为文章,贻讥于世者,吾见亦多矣,吾不得而徧举之也。凡若此者,其即思庵先生所谓宵人瞽说非耶?呜呼!其视先生何如哉!


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