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九子魔母


  常州吴生,参政公孙也。髫年美风度,议婚未谐。一日,毗陵城上徒行,晚归,偶与一女郎同路。或前或后,相傍相偎。女郎年稍长于吴生,姿容妖媚,韵度绰约,真灵人也。有四女奴从焉,皆妍冶上色,顾盼之间,辄通眉语。问:“郎君居止何处?”生喜不自胜,曰:“敝居咫尺,肯迁驾乎?”女郎微笑,生乘暝色,遽前拥之而归。匿于密室,不令人知。是夕,置酒对饮,备极款狎。逡巡,灭烛为欢。弱骨丰肌,曲尽于飞之态。生既未近女色,女郎又宛然处子。誓心伉俪,永结绸缪。如是缠绵者浃旬矣!室中时起异香,芳风发越。女郎昼则作女真装束,常服淡靓,不加新采。晚则花钿满髻,浓艳照人。左右见者,无不荡魂。

  于时,春色渐酣,名花烂发。女郎谓吴生曰:“东望吴山越水,灵气蔚然,吾将往观。”生即驾二楼船,从女郎出游。两月之间,虎丘茶磨六桥三竺诸胜地,无不探焉!绮罗围绕,路人惊异,谓是神仙之游也。临发杭城,令生多买好胭脂,不计其数。久之,乃返棹兰陵。吴生一日窥其小妆奁中,见有碧玉圭,径尺许。问:“何用?”女郎曰:“卿自谛观,何问我为?”简之圭足,乃有镌摹“玉帝”二字,填金所书,颇错愕,戏之曰:“夫人能执此朝玉京天帝耶!”女郎曰:“卿何了了若是耶?”以生年未及冠,每易而狎之。又一日,出其所秘簿籍示生,则吴族某贵人新隽魁者姓名,裒然其上矣。暇则私向生说天上事,及诸神仙变幻,又教以房中玄素之术。生由此精神倍常,知其审神人也。

  然欢洽既久,两情如胶。女郎既不甚藏密,吴生亦略无疑惧。家人忧郎君为邪所魅,阴遣道士结坛诵咒驱之,寂寂无验。最后得某法师术,挥剑击之,中女奴左臂。女郎大呼诟骂,与生惆怅呜咽。挈四女奴,白昼凌空而逝,疾如风雨。所伤之臂,脱堕阶前,视之,乃土偶臂也。无何,家人于城北一古庙中,忽见九子魔母妆塑,姿容绝丽。旁有四侍者,一折其臂,容貌依稀,宛如前遘。吴生竟无羔。所延法师,不疾而殂矣!

  按《会昌解颐》及《河东记》载:越州观察使皇甫政妻陆氏,出脂粉钱百万,别绘魔母神堂。忽遇善画者从剑南来,一夕而成。光明灿烂。观察择日设斋,大陈伎乐。复遇黑叟荷锄而至,直上魔母堂,举锄以劚其面,壁乃颓。抚掌笑曰:“恨画工之罔上也。如其不信,田舍老妻,足为验耳!”遂自苇莽间,引一女子,年十五六,薄傅粉黛,服不甚奢艳,而态媚动人。顷刻到宝林寺,百万之众,引颈骇观。皆言:“所画神母,果不及耳!”携手而行,二人俱化为白鹤冲天而去。由此验之,魔母信是神仙丽质,吴郎所遇不诬矣!《玉堂闲话》亦载:南中僧院,有九子母像,装塑甚奇。行者少年,夜入其堂寝宿,有一美妇人引同狎处。与此事今古相符。魔母不择偶如此,一淫物耳!何以称神?神不为淫,祟或凭焉。


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