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论榷河朔盐利害


  张端与予同在条例司,暘叔门下士也,深非介甫论事,时对予深言,予曰:“君如此,意将何事?”

  曰:“河朔财赋常患窘急,然盐独未榷,今诚榷之,利不赀矣。”

  予曰:“予顷在河朔,闻盐本末稍详。河朔地鹻,民刮鹻煎盐,不买而足用。周世宗常榷海盐,共得三十万缗,民多犯法,极苦之。艺祖征河东还,父老进状,乞随两税纳钱三十万缗而罢榷法。艺祖许焉,今两税外食盐钱是已。是时,民于澶洲河桥作感圣恩道场,父老至今能道之。仁宗朝,王君贶为三司使,复议榷法,未定,君贶去职。张安道继之,具本末以奏,且曰:‘河朔岁有河隄、国信之劳,比之诸道为苦,恐不宜复榷盐以困之。’仁宗惊曰:‘朕不知也,奈何重困河朔生灵!卿为朕撰数句语,朕将亲批出,使河朔人知此意。’即批奏牍后曰:‘朕恐河朔军民复食贵盐,所请宜不行。’时贾魏公昌朝留守北京,圣语至,即刻石于府园骑山楼瘿木亭上。及贾公再守魏,而提刑薛向密奏乞行榷法,讬以他事入议,朝廷许之。贾公具知其计,及其还,置酒邀之,中食,引至骑山瘿木亭相对,酒五行,无他语。向顾见石刻,知事已露,遂不复议榷事,魏人以此深德贾公。君奈何复言此论?”

  曰:“我初微闻此,不意君知之详也。”

  即不敢措口,然元丰间竟听议者榷之,至元佑而罢,今又复榷矣。


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