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习坎


  六十四卦名皆无卦上加字者,《坎卦》独加习字。或云:习上有坎字,盖《坎》卦名,习《坎》卦义也。程子《易传》:“习谓重习,他卦虽重,不加其名,独《坎》加习者,见其重险。险中复有险,其义大也。”按:郭雍《易说》孔氏正义云:“以《坎》为险难,故特加习名。”

  王原叔先生引徐氏《新义》,谓习坎字上脱卦名一坎字,而《易》中卦名之下,亦无重言卦者。故《离卦》不曰离、重离,《巽卦》不曰巽、重巽,其重言卦名者,皆孔子彖辞也。或者曰:本无习字,缘《坎卦》六画漫灭,正如习字,故传写者误以漫灭之卦画为习字,又于上添画一卦,是坎字上十二画矣。然虽以习字漫灭,观之仅有六画之象,如此则其误在隶古既出之后,而彖象皆已先言习坎,则此说又非矣。

  大抵《坎》加习字,学者思虑终不能得,不可更附会穿凿也。《坎》、《离》等六卦,卦辞并彖皆只以三画取义。《坎》以刚中而实,故称有孚。心亨有刚中之德者,未有不能济难也,故行有尚。如《颐》、《大过》、《噬嗑》、《中孚》之类,皆六画取象者也。《坎》以三画取义,是一卦之中,其象再见,故云习坎。岂《乾》、《坤》不可称习,而六子之序始于《坎》,故《坎》独称欤?其义则六卦俱有之矣。疑当阙之,未可深辩也。所论甚当,后之说《易》者,无此明晰也。


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