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四八


  马头神藏

  磁州马头峰神藏禅师。上堂谓众云:“知而无知,不是无知而说无知。”南泉云:“恁么依师道,始道得一半。”黄檗云:“不是南泉驳他,要圆前话。”

  华林善觉

  潭州华林善觉禅师。常持锡夜出林麓间。七步一振锡一称观音名号。夹山善会造庵问曰:“远闻和尚念观音是否。”师曰:“然。”夹山曰:“骑却头如何?”师曰:“出头从汝骑。不出头骑什么。”僧参方展坐具,师曰:“缓缓。”僧曰:“和尚见什么。”师曰:“可惜许,磕破钟楼。”其僧从此悟入。

  一日观察使裴休访之。问曰:“师还有侍者否。”师曰:“有一两个。”裴曰:“在什么处。”师乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。裴睹之惊悸。师语二虎曰:“有客且去。”二虎哮吼而去。裴问曰:“师作何行业,感得如斯。”师乃良久曰:“会么。”曰:“不会。”师曰:“山僧常念观音。”

  汀州水塘

  汀州水塘和尚。师勘归宗:“甚么处人。”归宗云:“陈州人。”师云:“多少年几。”归宗云:“二十二。”师云:“阇梨未生时,老僧去来。”归宗云:“和尚几时生。”师竖起拂子。归宗云:“这个岂有生耶。”师云:“会得即无生。”归宗云:“未会在。”师无语。

  古寺和尚

  古寺和尚。丹霞参师,经宿至明旦煮粥熟。行者只盛一钵与师。又盛一碗自吃,殊不顾丹霞。丹霞即自盛粥吃。行者云:“五更侵早起,更有夜行人。”丹霞问师:“何不教训行者得恁么无礼。”师云:“净地上不要点污人家男女。”丹霞云:“几不问过这老汉。”

  江西木卑树

  江西椑树和尚。因卧次,道吾近前牵被覆之。师云:“作么。”道吾云:“盖覆。”师云:“卧底是坐底是。”道吾云:“不在这两处。”师云:“争奈盖覆何。”道吾云:“莫乱道。”

  师向火次,道吾问:“作什么。”师云:“和合。”道吾云:“恁么即当头脱去也。”师云:“隔阔来多少时耶。”道吾便拂袖而去。

  道吾一日从外归。师问:“什么处去来。”道吾云:“亲近来。”师云:“用簸这两片皮作什么。”道吾云:“借。”师云:“他有从汝借,无作么生。”道吾云:“只为有所以借。”

  京兆草堂

  京兆草堂和尚。自罢参大寂,游至海昌。海昌和尚问:“什么处来。”师云:“道场来。”昌云:“这里什么处。”师云:“贼不打贫人家。”

  问:“未有一法时,此身在什么处。”师乃作一圆相,于中书身字。

  阳歧甄叔

  袁州阳歧山甄叔禅师。上堂示众曰:“群灵一源,假名为佛。体竭形消而不灭。金流朴散而常存。性海无风,金波自涌。心灵绝兆,万象齐照。体斯理者,不言而遍历沙界。不用而功益玄化。如何背觉,反合尘劳。于阴界中妄自囚执。”师始登此山宴处,以至成院。聚徒演法,四十余年。唐元和十五年。正月十三日归寂。茶毗获舍利七百粒。于东峰下建塔。

  蒙溪和尚

  蒙溪和尚。僧问:“一念不生时如何?”师良久僧便礼拜。师云:“汝且作么生会。”僧云:“某甲终不无惭愧。”师云:“汝却信得及。”

  问:“本分事如何体悉。”师云:“你何不问。”僧云:“请师答话。”师云:“你却问得好。”其僧大笑而出。师云:“只有这师僧灵利。”

  有僧从外来,师便喝。僧云:“好个来由。”师云:“犹要棒在。”僧云:“珍重。”便出。师云:“得能自在。”

  洛京黑涧

  洛京黑涧和尚。僧问:“如何是密室。”师云:“截耳卧街。”僧云:“如何是密室中人。”师乃换手捶胸。

  京兆兴平

  京兆兴平和尚。洞山来礼拜。师云:“莫礼老朽。”洞山云:“礼非老朽。”师云:“非老朽者不受礼。”洞山云:“他亦不止。”洞山问:“如何是古佛心。”师云:“即汝心是。”洞山云:“虽然如此犹是某甲疑处。”师云:“若恁么,即问取木人去。”洞山云:“某甲有一句子。不借诸圣口。”师云:“汝试道看。”洞山云:“不是某甲。”

  洞山辞。师云:“什么处去。”洞山云:“沿流无定止。”师云:“法身沿流,报身沿流。”洞山云:“总不作此解。”师乃抚掌。保福云:“洞山自是一家。”乃别云:“觅得几人。”


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